《唐代俗文學探論》是2015年4月1日人民出版社出版的圖書,作者是楊曉慧。
基本介紹
- 書名:唐代俗文學探論
- 作者:楊曉慧
- 出版社:人民出版社
- ISBN:9787010137834
《唐代俗文學探論》是2015年4月1日人民出版社出版的圖書,作者是楊曉慧。
《唐代俗文學探論》是2015年4月1日人民出版社出版的圖書,作者是楊曉慧。內容簡介唐代文學有一種日益俗化的發展趨勢,至中晚唐時期,各種俗文學活動異彩紛呈,既為唐代文壇注入了新的活力,又極大地豐富了唐人的文化生活,並直接影...
唐代敦煌通俗文學是唐五代通俗文學的重要組成部分,也是敦煌學的重要研究對象,是我國重要的民族文化遺產。唐代敦煌通俗文學作品主要分為敦煌歌辭、敦煌詩歌、敦煌變文、敦煌話本小說和敦煌賦五類。其作品表現手法多樣,如題材多樣化、語言通俗化、創作方法多樣化等,仍有可取之處,因此唐代敦煌通俗文學在我國的文學史上...
《唐代文學研究》是國家一級學會中國唐代文學學會會刊,由中國唐代文學學會與西北大學文學院共同主辦。本刊主要刊發關於唐代文學研究的學術論文,內容涵蓋唐代文學創作與作家研究(除總體綜合研究外,包括對詩、詞、賦、散文、駢文、小說、俗文學等各體文學及其作家的研究)、唐代文學文獻與史料研究、唐代文學理論與文學...
第一章 何謂“俗文學” 第二章 古代的歌謠 第三章 漢代的俗文學 第四章 六朝的民歌 第五章 唐代的民間歌賦 第六章 變文 第七章 宋金的“雜劇”詞 第八章 鼓子詞與諸宮調 第九章 元代的散曲 第十章 明代的民歌 第十一章 寶卷 第十二章 彈詞 第十三章 鼓詞與子弟書 第十四章 清代的民歌 鄭振鐸先生學術...
唐代文學的文化規定 64 唐代文學概念的確立與實現 ——以早期史學為中心 85 唐代取士文學概論 103 ——紀念“廢科舉”110 年 唐代國家取士制度系統表釋 121 唐代宏崇生考試制度辨識 156 豐富多彩的專題文學史 173 二十世紀中國婦女文學史著述論 209 論俗文學與文學的通俗 227 晚明文學的“...
俗信仰研究 占卜學與天文學:新的歷史學闡釋中的古代占卜 事死如事生:“拜謁圖”與漢代祠堂空間功能的圖像表達 “肉芝”凶吉含義考 俗文學研究 論唐代浙東的宗教空間與文學創作活動——以浙東佛教寺院與唐人詩歌創作為考察中心 《大灌頂經》“我說灌頂章句義”篇七言贊初探 俗文獻研究 川僧真貴與《仁王護國...
《唐代文學研究(第十六輯)》是2016年廣西師範大學出版社出版的圖書,作者是中國唐代文學學會、西北大學文學院、廣西師範大學出版社。內容簡介 本輯《唐代文學研究》是根據中國唐代文學學會第十七屆年會暨唐代文學國際學術研討會的與會代表提交給《唐代文學研究》編輯部的論文編輯而成,全書共收入論文67篇。《唐代文學...
在一期的項目“中國俗文學分體研究”中,我所已有唐代白話詩派研究、山歌與民俗、道情研究、中國古代歌辭研究、古代歌謠研究等子課題獲準立項並正式啟動,本課題作為一期項目的接續,主要包括從晚明、清代至近代這一時期的通俗小說、傳奇戲曲、彈詞、鼓詞、子弟書等子課題研究。《明清近代俗文學研究》的基本內容,首先對...
《大唐西域記》又稱《西域記》,是由唐代玄奘口述、辯機編撰的地理史籍,成書於唐貞觀二十年(646年)。《大唐西域記》記載的是玄奘從長安(今西安)出發西行親身遊歷西域的所見所聞,其中包括有兩百多個國家和城邦,還有許多不同的民族。書中對西域各國,各民族生活方式、建築、婚姻、喪葬、宗教信仰、沐浴與治療...
15.《唐代道教文學史芻議》,《哈爾濱工業大學學報》2012年第3期。16.《鐘敬文在日本的文學活動與民俗研修》,《民族文學研究》2011年第3期。17.《敦煌孟姜女曲子的寫本情境》,《民俗研究》2011年第3期。18.《唐代社會關於道士法術的集體文學想像》,《武漢大學學報》2010年第3期。19.《清明祭祖節俗的城市化進程...
《“上海首屆非物質文化遺產保護論壇”綜述》,《民間文學研究通訊》(台灣)2006.2;《西北地區買地券、鎮墓文使用現狀調查與研究》, 民俗研究2006.2;《談所謂“白雀元年衣物疏”》, 考古與文物2006.4;《漫說謫仙》, 中國道教2005.2;《論我國冥婚的歷史、現狀及根源——兼與姚平教授商榷唐代冥婚問題》, ...
南詔史略論——南詔史上若干問題的試探………135 倫敦所藏敦煌卷子經眼目錄… ………168 記倫敦所藏的敦煌俗文學… ………195 龜茲蘇祗婆琵琶七調考原… ………204 論唐代佛曲… ………222 唐代俗講考… ………237 西征小記——瓜沙談往之一………272 兩關雜考——瓜沙談往之二………301 莫高、榆林二...
葉德均認為,無支祈傳說起源於唐代,在唐代流行一時;在南宋,鎖無支祈的人物由禹和庚辰改變為唐代的真實人物僧伽,僧伽降服的人物又有無支祈、水母兩種說法;在元代傳說中,無支祈變成了女性;在清代,無支祈和水母兩種傳說聯繫更加密切。在此基礎上,他分析了無支祈從水神變為水怪的原因,並認為該故事與印度《拉馬耶...
兼任蘭州大學文學院古代文學暨古典文獻研究所所長、中國毛澤東詩詞研究會常務理事、中國蘇軾研究學會理事、甘肅省中華文化促進會副主席、甘肅省古代文學學會副會長、甘肅省唐代文學學會常務理事。長期從事古代文學、傳統文化、地域文化的教學與研究工作。在《文學遺產》《南京大學學報》《蘭州大學學報》《西北大學學報》等刊物...
向達主要論文有“記倫敦所的敦俗文學”“倫敦所藏敦煌卷子經眼目錄”“唐代俗講考”“莫高榆林二雜考”“羅叔言《補唐書張議潮傳》補正”等,主要譯著有《斯坦因西域考古記》《高昌考古記》等;著有《唐代長安與西域文明》《敦煌》《敦煌變文集》《大唐西域記古本三種》《中西交通史》《明清之際中國美術所受西方...
2007 《唐代白話派研究》獲四川省第十二次哲學社科優秀成果一等獎,併入選國家社科基金文庫(第二批)科研項目 敦煌變文研究 國家社科基金 1997-1999 唐代白話詩派研究 國家社科基金 2000-2005 中國俗文學分體研究 教育部基地重大項目 2000-2005 民間信仰與中國社會 教育部基地重大項目 2005 ...
三言二拍傳播研究》、《明代書坊與小說研究》、《中國古典小說論稿》等學術著作。多次獲得省部級科研獎。學術兼職:全國明代文學學會副會長,全國俗文學學會副會長,全國《聊齋志異》學會副會長,中國唐代文學學會理事,廣東省古代文論研究會理事,廣東省中國文學學會常務副會長。人物經歷 學習經歷 1985.9—1989.7,徐州師範...
人大複印資料《中國古代、近代文學》2012、3轉載《明清時代江南才女文化的繁榮與彈詞體小說》(《閱江學刊》2011年第6期)。《新華文摘》1995年12月轉摘《當代某些男作家的落後婦女觀》(原載《婦女研究論叢》1995、4)。科研課題:個人獨立項目:2002-2004年 博士後國家基金項目《唐代俗文學史》。2005-2007年 天津...
打油詩是一種富於趣味性的俚俗詩體,相傳由中國唐代作者張打油而得名。清代翟灝在其《通俗編·文學·打油詩》中曾引張孜《雪詩》云:“江上一籠統,井上黑窟窿。黃狗身上白,白狗身上腫。”後世則稱這類出語俚俗、詼諧幽默、小巧有趣的詩為“打油詩”。另外,有時作者作詩自嘲,或出於自謙,也稱之為“打油詩”...
1942年於《佛學月刊》發表談敦煌民間文學的文章之後,陸續發表了,《談變文》 、《讀〈唐代俗講考〉的商榷》、《略說“變”字的來源》、《“醜女緣起”故事的根據》、 《變文目》等一系列論文。1982年周紹良、白化文編選《敦煌變文論文集》,收錄上個世紀八十年代以前、國內自王國維以下研究敦煌俗文學的論文50...
敦煌文獻初步理成系統,對唐代俗文學等某些問題的研究有一定的深度。在此基礎上陳寅恪提出了“敦煌學 ”的概念。發展期 (1938~1978年)抗日戰爭期間,西北成為國防重地,交通較為便利,大批學者、藝術家前往敦煌考察,對敦煌藝術的研究熱極一時。到70年代末,由於戰爭和政治運動,敦煌學研究雖有起伏,但總趨勢是...
《唐代民間流行歌曲[囉嗊曲]及有關的幾個問題》,載《揚州師院學報》,1996年第1期。《中國寶卷的發展、分類及其社會文化功能》,載《中國文學的多層面探討國際會議論文集》,台灣大學中文系,1996,台北。《曹寅(楝亭)藏“書史紀原”上的“雪芹校字”》,載《國文天地》,台北,第10卷第3期(總111),...
27、《現代學術史上的俗文學》,武漢:湖北教育出版社,2004年,514頁 28、《北京:都市想像與文化記憶》(與王德威合編),北京大學出版社,2005年,561頁 29、《早期北大文學史講義三種》,北京大學出版社,2005年,623頁 30、《胡適論治學》,合肥:安徽教育出版社,2006年,231頁 31、《教育:知識生產與...
二,在劉開榮撰《唐代小說研究》之後,一直沒有比較理想的唐人傳奇研究出現,台灣後有祝秀俠、劉瑛等人之《唐代傳奇研究》等多本唐人傳奇研究,缺陷仍多。本書貼近各個時代的情境來分析傳奇作品,較為合理。三,對於傳奇作者及傳奇單篇之分析皆頗為恰當。4.《士人心態話儒林》,獨著,14.8萬字,華中理工大學出版社...
20.先秦文學研究的新收穫,《北京大學學報》2011年第3期。21.淳于髨和他的論辯體俗賦,《齊魯學刊》2010年第2期。22.唐代敦煌高僧悟真入長安事考略,《敦煌研究》2010年第3期。23.明代的文學選本,《蘭州大學學報》2010年第2期。24.文學與儀式的關係:以先秦文學和敦煌文學為中心,《中國文化研究》2010年冬...
30、《〈梁四公記〉的文本、史實與故事》(載中國社科院文學研究所、中國古代小說研究中心主辦《中國古代小說研究》第3輯,人民文學出版社2008年12月版,第79-91頁。19000字。)31、《莫一大王故事的文獻考論》(載廣西《百色學院學報》2009年第1期,第69-79頁。20000字)(▲修改稿在台灣“俗文化與俗文學...
22.《從小說到寶卷:日本漢學家小南一郎的俗文學研究路徑》,《北京聯合大學學報》,2020年第4期(二人合作)。23.《眾妙之門:神話編碼中的隱蔽秩序》,上海交大學學報,2020年第6期。二、古典文學方向 1.《李賀詩歌與唐代外來文明》,《陝西師範大學學報》2011年第2期。2.《蘇軾與俳優傳統》《陝西師範大學...
我發現在中國情況有所不同,可以看到小說家怎么用民間文學材料寫書本作品,然後這個作品又下到民間。我以《三國演義》為例。我的書標題用了“民間傳統”這個概念,比民間文學的概念要寬泛得多,它既包括中國各種曲藝,如說書、鼓詞、彈詞等民間藝人的口頭作品,也包括俗文學作品,如唐代變文、宋元平話、明清時期的...
《唐代禁斷潑寒胡戲的戲劇學考察》,《民族藝術研究》2011年1期(人大複印資料《舞台藝術》2011、4全文轉載,B刊)《東大本雙紅堂藏清末四川俗曲唱本九種研究》,《西華師範大學學報》2012年1期(人大複印資料《舞台藝術》2012年4期全文轉載,B刊)。《明清禁毀戲曲對戲曲生態發展的影響》,《晉陽學刊》2004年6...
17、謝無量《中國大文學史》得失論,《湖南第一師範學院學報》2010/01 18、論《宋詩選注》與《宋詩三百首》的異同及其形成緣由(合作),《中國韻文學刊 》2009/04 19、鄭振鐸與《中國俗文學史》,《古典文學知識》2009/05 20、陳子展《唐代文學史》的學術成就與研究方法,《湖南科技大學學報》2009/01 21、...