唄讚，讀音是bài zàn。意思是佛教徒讚頌佛的功德叫“唄讚”。
基本介紹
- 繁體：唄讚
- 拼音：bài zàn
- 釋義：佛教徒讚頌佛的功德叫“唄讚”
解釋,出處,
解釋
佛教徒讚頌佛的功德叫“唄讚”。
出處
唐 段成式 《酉陽雜俎續集·寺塔記上》：“唄讚未畢，滿地現舍利。”
唄讚，讀音是bài zàn。意思是佛教徒讚頌佛的功德叫“唄讚”。
其後支謙亦傳有梵唄三契，康僧會復造有泥洹梵唄，晉帛屍梨蜜多羅也以梵唄傳於覓歷，曇籥又造有六言梵唄，當時名師所作的唄讚，到了六朝的齊梁時代，還多有存在。此後，熱心提倡讚唄的要推南齊竟陵王蕭子良，梁僧祐《出三藏記集》...
◎ 唄 唄 bài 〈動〉(1) 佛教經文中的贊偈，為梵語 pāthaka(唄匿)音譯之略。 印度謂以短偈形式贊唱宗教頌歌。後泛指讚頌佛經或誦經聲 [Buddhist singing]天竺方俗，凡是歌詠法言，皆稱為“唄”。至於此土詠經則稱為轉讀，...
五台山佛樂，流行於山西省五台縣五台山一帶的傳統音樂，國家級非物質文化遺產之一。五台山佛樂是隨著佛教向山西地區的傳入興盛起來的。原來的印度梵樂佛曲、唄讚轉讀，逐漸汲取中國唐宋曲牌、元代雜劇散曲以及民歌、民間器樂等音樂養分，...
」又《法苑珠林》卷三十六《唄讚篇》，道世曰：「西方之有唄，猶東國之有贊，贊者從文以給音，唄者短偈以流頌，比其事義，名異實同。是故經言：以微妙音聲贊同於佛德，斯之謂也。梵唄發展史 曹魏特點 曹植將音樂旋律與偈詩...
即後世所稱《魚山梵》或《魚山唄》”。（《法苑珠林》卷三十六《唄讚篇》）。簡稱“梵唄”；唐初傳至日本謂之：“魚山聲明”；傳到韓國稱之“魚山”，稱名至今。全稱“魚山梵唄”，解決了一直“梵音重複，漢語單奇”之予盾，自此...