《哲學史（第一卷）》是2014年1月1日人民出版社出版的圖書，作者是汪子嵩、范明生、陳村富、姚介厚。
基本介紹
- 書名：哲學史（第一卷）
- 作者：汪子嵩、范明生、陳村富、姚介厚
- 出版社：人民出版社
- ISBN：9787010110202
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
我們著手編寫的是一部預定為四卷本的古代希臘哲學史。編寫這樣多卷本的斷代西方哲學史，在國內還是首次嘗試。我們打算怎么寫，寫成一部什麼樣的哲學史？必須先簡單談談我們對哲學史的一些看法。
哲學史，顧名思義就是哲學發展的歷史。古代希臘哲學史是西方哲學開始產生和早期發展的歷史。它是人類認識歷史的一部分，在人類認識史特別是西方文化發展史上占有相當重要的位置。我們就是想將這一部分人類認識的歷史寫出來。
人類的認識是不斷發展變化的。從總的方向說，認識是往前進的，從簡單到複雜，從幼稚到成熟，從比較不正確到比較正確。但是認識發展的情況又是錯綜複雜的，在前進過程中往往出現曲折反覆和倒退。哲學的發展過程也是如此。我們寫哲學史就是要寫哲學認識的這種發展過程。
這點看法本來可以說是哲學史的應有之義，凡是寫哲學史的人絕大多數是將哲學史當作哲學認識發展的歷史來寫的。我們現在所以要重申和強調這一點，主張將哲學史當做人類認識發展的歷史來寫，主要是因為在過去相當長一段時間內，這種看法曾經遭到錯誤的批判，要以另外一種所謂哲學史的定義來指導研究哲學史，要將哲學史寫成唯物論和唯心論鬥爭的歷史；其實踐結果便是將哲學史研究搞成簡單化、庸俗化，違背了實事求是的科學態度，使學習哲學史不但不能提高人們的理論思維能力，反而造成適得其反的結果。
人類認識是發展的，物質和精神的關係這個哲學問題也有它發生和發展的歷史。
《希臘哲學史 第一卷（修訂本）》將以大量材料說明：在古代希臘的哲學家中，開始時分不清物質和精神的區別，後來逐漸將二者區別開來，但還常有混淆不清的情況。早期的希臘哲學家沒有留下完整的著作，只有一些殘篇；從這些殘篇可以看到，在同一個哲學家的思想中，有些可以說是唯物論的，有些卻是唯心論的，並不是前後始終一致的。後來的一些哲學家，特別像柏拉圖和亞里士多德這樣影響很大的哲學家，他們留下的著作很多，我們必須從中研究分析他們的思想。
《希臘哲學史 第一卷（修訂本）》第二、三卷將以資料表明：柏拉圖雖然從總體上可以說是一個堅定的唯心論者，但在他的著作中也提出過一些重要的唯物論思想，如在《泰阿泰德篇》中提出的“蠟塊說”；亞里士多德的情況更為複雜，在他的著作中有些表現明顯的唯物論傾向，有些則表現濃厚的唯心論色彩。對許多哲學家都不能簡單地歸結為唯物論者或唯心論者了事，而是應該對他們的著作進行具體分析，才能夠將哲學史上的複雜事實作出比較實事求是的解釋。
圖書目錄
再版序言
前言
緒論
第一節 希臘世界和希臘人
一 古代希臘地方
二 愛琴文明和荷馬時期
三 希臘民族的形成
四 希臘文字的形成
第二節 希臘社會
一 城邦國家的產生
二 殖民運動
三 階級狀況
第三節 希臘和東方
化和希臘
化和希臘
化和希臘哲學
到哲學
一 本原
二 宇宙的起源和演化
三 靈魂
第五節 希臘哲學的發展
一 哲學和宗教，哲學和科學
二 哲學自身的矛盾發展
第六節 希臘哲學的史料
一 哲學家的原著
二 古代的編纂
三 近現代的整理和研究
……
第一編 米利都學派
第二編 畢泰戈拉學派
第三編 赫拉克利特的哲學
第四編 愛利亞學派
第五編 公元前5世紀後半葉的自然哲學家
附錄
