哲人與立法：柏拉圖《法義》探義

內容簡介

《哲人與立法--柏拉圖法義探義(柏拉圖註疏集)》作者程志敏、方旭選編就《法義》研究之關於法律與政治的主題，展現了古典思想家對法律功用的限定：法律是重要的，但不是最重要的，更非萬能。如今關於憲政的思考塵囂寰宇，程式正義近乎真理，法學家們往往遺忘，在法律的腳下，並不是什麼普世價值的全球真理，而是我們的祖先、先烈和父輩的傳統、犧牲與實踐。這屬於西方古典學所揭示的奧秘所在，白人的統治精英從來是這么統治整個世界的，只是讓頭腦中灌滿普世價值的第三世界的精英們回去禍害和衰敗他們自己的古老的文明和民族。

圖書目錄

編者前言
波波尼奇柏拉圖與古典政治哲學的誕生
羅伊蘇格拉底、法律與《法義》
波波尼奇解讀《法義》
吉爾《法義》真是一篇對話嗎？
帕倫斯法律之根與法律之辯
梅耶爾柏拉圖論法律
希慈柏拉圖論法律的至上性
沃口頭的序言與書面的法律
塔蘭特柏拉圖的法學“後裔”：《法義》有多少創造性？
多木《法義》卷一和卷二長篇離題的來源
帕里《法義》第十卷中的動因與《蒂邁歐》中的無序動因
哈普勒靈魂，靈魂的“運動”和德性
尼爾斯∕忒斯勒夫《法義》的早期學術編輯
狄隆奧普斯的菲利普與《法義》中的神學
辛普森亞里士多德筆下的《法義》
布倫克尋覓處所：《法義》中的末世論與公元一世紀的柏拉圖主義
狄隆新柏拉圖主義對《法義》的接受
哈維一位十世紀伊斯蘭的亞里士多德主義者能幫助我們理解《法義》嗎？

名人推薦

在政治共同體或國家的本真目的應該是什麼這個問題上，現代政治哲學與古典政治哲學意見分歧，已是老生常談。古典政治哲學把所有邦民的幸福作為好城邦的本真目標，而且，由於幸福要求德性，所以好城邦的本真目的必然包括培育邦民的德性。現代政治哲學拒絕把“讓邦民有德”作為政治的目標，相反，它把國家的目的作為政治目標，比如說確保公民的自我保存，或者更一般而言，是保護他們的其他自然權利，確保實現自由或平等，或者建構社會正義。
——波波尼奇

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