哈伯瑪斯1929年出生，著有《學生與政治》、《理論與實踐》等書籍。
基本介紹
- 中文名：哈伯瑪斯
- 外文名：Habermas
- 出生地：德國
- 出生日期：1929
- 職業：作者/教授
- 畢業院校：德國哥廷根大學、瑞士蘇黎士大學、德國波恩大學
- 主要成就：當代德國開創性的哲學流派
- 代表作品：《公共領域的結構轉型》
簡介：,重要著作：,
簡介：
哈伯瑪斯生於1929年，曾先後在德國哥廷根大學、瑞士蘇黎士大學以及德國波恩大學學習哲學、心理學、歷史學、經濟學等，並以論文《論謝林思想中的矛盾》獲哲學博士學位；1961年以《公共領域的結構轉型》（已有中譯本）一書獲得教授資格。
1961-1964年任職海德堡大學哲學教授；1964-1967年任職法蘭克福大學哲學以及社會學教授、法蘭克福大學社會研究所所長；1971-1983年任職德國馬格斯.布朗克研究院科技世界生活條件研究所所長；1983-1994年任職法蘭克福大學哲學以及社會學教授，1994年退休。他退休後仍然從事研究、著述和學術政治活動。
「90年代，他同弟子以及現任德國外長、當時的黑森州環境部長菲舍爾一起組織政治俱樂部，定期舉行政治沙龍，從政治哲學的角度討論內政外交問題，對現政府外交政策發生了直接影響。有人認為，德國提出的歐盟改革的一攬子計畫的建議就同哈伯瑪斯的話語政治模式有內在的聯繫。1998年德國大選中，哈伯瑪斯在關鍵深刻為社會民主黨大造輿論，提供理論支持。」(靳希平,2001,http://www.booker.com.cn/big5/paper54/1/class005400040/hwz125205.htm;2001/8/27)
哈伯瑪斯是當代西方馬克思主義的主要代表人物，理論社會學家，哲學家，在德國、歐洲、北美哲學社會學有著廣泛的影響，是已經載入各國哲學教科書和社會學理論教科書的重要思想家。為當代德國最具影響力的思想家。「溝通行動」可以說是哈伯瑪斯個人的哲學標誌，也可視為是二十世紀歐美哲學的總結。
當代德國開創性的哲學流派，分屬以弗萊堡大學為中心的「現象學運動」，以及以法蘭克福大學為中心的「批判理論」，其中又以哈伯瑪斯最為活躍。他除了致力於開創自己的哲學主張外，也積極的吸收德國學界之外的各類思想。
哈伯瑪斯不遺餘力的介入種種的學術論戰，由其中形成自己的體系性思考，彷佛想經由這種方式去操練批判理論的題旨，並藉此考驗自己理論的適切性。
哈伯瑪斯通過對實證主義知識論和方法論的詳細批判，以及對源於德國哲學和社會學傳統的淵博知識而獲得的洞察力，他為德國思想界批判地接受英美經驗主義作出了持久的貢獻。
1961-1964年任職海德堡大學哲學教授；1964-1967年任職法蘭克福大學哲學以及社會學教授、法蘭克福大學社會研究所所長；1971-1983年任職德國馬格斯.布朗克研究院科技世界生活條件研究所所長；1983-1994年任職法蘭克福大學哲學以及社會學教授，1994年退休。他退休後仍然從事研究、著述和學術政治活動。
「90年代，他同弟子以及現任德國外長、當時的黑森州環境部長菲舍爾一起組織政治俱樂部，定期舉行政治沙龍，從政治哲學的角度討論內政外交問題，對現政府外交政策發生了直接影響。有人認為，德國提出的歐盟改革的一攬子計畫的建議就同哈伯瑪斯的話語政治模式有內在的聯繫。1998年德國大選中，哈伯瑪斯在關鍵深刻為社會民主黨大造輿論，提供理論支持。」(靳希平,2001,http://www.booker.com.cn/big5/paper54/1/class005400040/hwz125205.htm;2001/8/27)
哈伯瑪斯是當代西方馬克思主義的主要代表人物，理論社會學家，哲學家，在德國、歐洲、北美哲學社會學有著廣泛的影響，是已經載入各國哲學教科書和社會學理論教科書的重要思想家。為當代德國最具影響力的思想家。「溝通行動」可以說是哈伯瑪斯個人的哲學標誌，也可視為是二十世紀歐美哲學的總結。
當代德國開創性的哲學流派，分屬以弗萊堡大學為中心的「現象學運動」，以及以法蘭克福大學為中心的「批判理論」，其中又以哈伯瑪斯最為活躍。他除了致力於開創自己的哲學主張外，也積極的吸收德國學界之外的各類思想。
哈伯瑪斯不遺餘力的介入種種的學術論戰，由其中形成自己的體系性思考，彷佛想經由這種方式去操練批判理論的題旨，並藉此考驗自己理論的適切性。
哈伯瑪斯通過對實證主義知識論和方法論的詳細批判，以及對源於德國哲學和社會學傳統的淵博知識而獲得的洞察力，他為德國思想界批判地接受英美經驗主義作出了持久的貢獻。
重要著作：
1961《學生與政治》
1962《公共領域的結構轉型》
1963《理論與實踐》
1968《知識與興趣》
1968《作為意識形態的技術與科學》
1969《抗議運動和高校改革》
1970《社會科學的邏輯》
1971《體系研究的成果是什麼？》
1971《哲學-政治側影》
1973《晚期資本主義的合法性問題》
1976《歷史唯物主義的重建》
1980《〈時代的精神狀況〉一書目錄》
1981《政治短文集》1-4卷
1981《交往行為理論》
1983《道德意識與交往行為》
1984《交往行為理論的先期研究和補充》
1985《現代性的哲學話語》
1985《新型的混亂》
1987《一種對遺憾的清算》
1988《後形上學思維》
1990《追加的革命》
1991《作為未來的過去》
1991《文本與上下文》
1991《對話語倫理學的解說》
1994《人生現實（Faktizitaet）與有效性》
1962《公共領域的結構轉型》
1963《理論與實踐》
1968《知識與興趣》
1968《作為意識形態的技術與科學》
1969《抗議運動和高校改革》
1970《社會科學的邏輯》
1971《體系研究的成果是什麼？》
1971《哲學-政治側影》
1973《晚期資本主義的合法性問題》
1976《歷史唯物主義的重建》
1980《〈時代的精神狀況〉一書目錄》
1981《政治短文集》1-4卷
1981《交往行為理論》
1983《道德意識與交往行為》
1984《交往行為理論的先期研究和補充》
1985《現代性的哲學話語》
1985《新型的混亂》
1987《一種對遺憾的清算》
1988《後形上學思維》
1990《追加的革命》
1991《作為未來的過去》
1991《文本與上下文》
1991《對話語倫理學的解說》
1994《人生現實（Faktizitaet）與有效性》
