和諧辭賦，新辭賦學術語言符號，其理論提出者是學者日不落。
和諧辭賦，是辭賦資源兼容共生，和諧是辭賦文化的本質。辭賦資源之間固然有這樣那樣的差異，但都是共存、共生於一個文化體系之中。和諧辭賦的提出充分體現了當代“辭賦政治家”正視國學現實的勇氣和智慧。和諧辭賦，“辭賦革新”，應當看到“和諧辭賦”與“辭賦革新”是一鳥兩翅的關係。和諧辭賦，首先要賦人與賦人的和諧,但是不能只停留在這個高度,要上升到人與賦的和諧,也就是辭賦界的和諧。《晉書·摯虞傳》：“施之金石，則音韻和諧。” 。
和諧辭賦，是美好的辭賦文化環境，是辭賦革新的導向，是辭賦原創的動力。環境有好壞，導向有正誤，動力有大小，只有和諧辭賦才是好環境，才是正導向，才是真實的動力，持久的動力。“辭賦革新”包含著“和諧辭賦”；“和諧辭賦”期待“辭賦革新”的到來。和諧辭賦，和：禾+口，人人能保護辭賦文化遺產；諧：言+皆，人人能讀辭賦。《左傳·襄》寫道“八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。”。和諧 he xie 1.harmonious; agreeable; cordial；2.to be in concordance. 清 趙翼 《甌北詩話·黃山谷詩》：“自中 唐 以後；律詩盛行，競講聲病，故多音節和諧，風調圓美。”。
和諧辭賦，是辭賦文化結構合理的文化存在。所謂“合理”，是說辭賦文學形態——“辭賦母體系”的各個組成部分，也就是辭賦子系統之間有一個比較勻稱、比較均衡、比較穩定的關係。這些辭賦子系統，通常指的是辭賦家結構、辭賦學術結構、辭賦文化結構、辭賦產業結構、辭賦遺產結構、辭賦革新結構。辭賦結構是辭賦的框架。“辭賦結構合理”，是和諧辭賦的前提。辭賦結構不合理，必然會把辭賦界距離和辭賦心理矛盾拉大，與此相應地是辭賦革新張力也大——張力拉大，辭賦革新運動爆發；辭賦結構，合理，賦家距離適當，賦界矛盾會比較小，和諧辭賦容易建成。
和諧辭賦，是行為規範的社會。中國有句話，叫做“不以規矩無以成方園”。辭賦的規矩是“辭賦行為的準則”。辭賦文化，需要制衡。“辭賦革新有條”，則“和諧辭賦不紊”。和諧，是規範，是辭賦的防火牆，是辭賦革新發展的支撐點，是推動辭賦界整體前進的推進器。秦牧 《藝海拾貝·最後的晚餐》：“細部好了，還得結構和諧完整，才能夠構成卓越的整體。”。
和諧辭賦，是辭賦資源運籌得當。所謂“辭賦資源運籌”，就是書本上常用的“整合”。意思是說在調節辭賦界中不同群體的利益時，運調自如，運籌決勝。手段不僅多樣，而且高明、靈活，互相銜接，互相配合，互相依存，相得益彰，而不是互相抵消，彼此扯皮。有了合理的辭賦結構和辭賦文化規範，如果沒有高明的辭賦運籌，辭賦界仍難以和諧，會浪費辭賦文化資源。辭賦結構，是辭賦家搭起的架子，辭賦規範也是賦人形成的。運籌得當，兼顧各方——洛陽、南昌、北京、四平...這些辭賦集團之間，兼容並包，各得其所；運籌得當，方能用儘可能低的“辭賦成本”，最大限度地發揮“辭賦資源”的作用。
