基本介紹
內容梗概,作品原文,作者簡介,
內容梗概
浮圖即佛塔，七級浮圖即七層高的佛塔。化塔，高僧或者佛祖去世被火化，化塔為埋佛骨所建的塔。屹，即高地。躋，上升的意思。鐵冠，指塔頂是鐵鑄的。金界，即金剛地，指佛寺所在地。招攜，猶招邀之意。空色，佛教用語，意指僧人。鼓鼙，古代軍中的樂器。地豁，地勢開闊。清興，意為清明盛世。才彥，有才學的人。端倪，事物從微小開始。陽春，溫暖的春天。具物，萬物。筌，捕魚器，蹄，捕兔器。
詩的大意是：建在蓮花山山頂上的佛舍利塔，獨立高聳指向雲天。七層的佛舍利塔和鐵鑄的塔頂，遠遠望去十分雄偉壯觀，這佛地美景，吸引著無數遊客前來遊覽。從佛殿窗戶傳出僧人們抑揚頓挫朗讀佛教經典的聲音，漫山野遍，人聲鼎沸，還有那軍隊練武的鼓聲鏗鏘。站在這西部景點蓮花山，放眼望去，土地廣闊，使人豁然開朗，但北方初春的涼州大地，仍然有些天寒。政治開明、社會太平，就會尊重人才，春天雖然有些寒冷，但這是萬物萌生的開端。溫暖的春天過後，所有的植物都將在燦爛陽光的照耀下，茁壯成長。詩中，高適把看到的，聽到的，想到的，希望的，一覽無餘地展現在我們面前，使我們在今天仍然能感到盛唐蓮花山的輝煌。詩中使用大量的佛教辭彙，顯示了高適先生對佛教的諳熟和高超的寫作水平。這裡是北周涼州姑臧故塔所在地，古往今來，詠寫蓮花山的詩作不少，但全國知名的詩人，只有高適先生所寫的這一首，也是時代最為久遠的一首，因而顯得十分珍貴。
作品原文
和竇侍御登涼州七級浮圖之作
朝代：唐代
原文：
化塔屹中起，孤高宜上躋。鐵冠雄賞眺，金界寵招攜。
空色在軒戶，邊聲連鼓鼙。天寒萬里北，地豁九州西。
清興揖才彥，峻風和端倪。始知陽春後，具物皆筌蹄。
空色在軒戶，邊聲連鼓鼙。天寒萬里北，地豁九州西。
清興揖才彥，峻風和端倪。始知陽春後，具物皆筌蹄。
作者簡介
高適 （700年—765年) ，漢族。唐代邊塞詩人。字達夫、仲武，景縣(今河北省衡水)人,居住在宋中(今河南商丘一帶)。少孤貧，愛交遊，有遊俠之風，並以建功立業自期。20歲西遊長安，功名未就而返。開元20年去薊北，體驗了邊塞生活。後漫遊梁、宋。天寶三載，與李、杜同游梁園，結下親密友誼，成為文壇佳話。天寶八載(749年)，經睢陽太守張九皋推薦，50歲應舉中第,授封丘尉。十一載,因不忍“鞭撻黎庶”和不甘“拜迎官長”而辭官，又一次到長安。次年入隴右、河西節度使哥舒翰幕，為掌書記。這是他生活的轉折點，以後仕途遂順，創作漸稀。安史之亂後，曾任淮南節度使、彭州刺史、蜀州刺史、劍南節度使等職，官至渤海縣侯終散常侍，世稱“高常侍”。 有《高常侍集》等傳世。永泰元年（765年）卒，終年65歲，贈禮部尚書，諡號忠。高適為唐代著名的邊塞詩人，與岑參並稱“高岑”。筆力雄健，氣勢奔放，洋溢著盛唐時期所特有的奮發進取、蓬勃向上的時代精神。早年曾遊歷長安，後到過薊門、盧龍一帶，尋求進身之路，都沒有成功。開封禹王台五賢祠即專為高適、李白、杜甫、何景明、李夢陽而立。後人又把高適、岑參、王昌齡、王之渙和稱“邊塞四詩人”。
