《和景彝對花》是北宋詩人王圭創作的一首七言律詩。
《和景彝對花》是北宋詩人王圭創作的一首七言律詩。作品原文林梢拂曉禽初哢，門外經春柳自搖。可嘆流年催白髮，便將幽意屬芳條。玉杯放酒成蕭索，錦帳留燈照寂寥。任是名園更風雨，殘枝須插醉明朝。1作者簡介王圭，宋成都華陽人，徙居開...
、侗、彝、哈尼、土家等，以及漢族一些地區還有結婚前唱“哭嫁歌”（伴嫁歌）的習俗。 其形式以鄂西土家族較為典型。女孩子從十一二歲起便隨母親或親屬學唱哭嫁歌。到出嫁前半月至一月時，新娘便一邊準備嫁妝，一邊唱哭嫁歌。起初為隔夜哭，後來為連夜哭。有獨自一人哭的，也有姐妹、兄嫂、父母陪同一起哭的。哭嫁...
無錫景 天涯歌女 茉莉花 月兒彎彎照九州 紅區幹部好作風 斑鳩調 永新山歌 布穀歌 繡手巾 盼紅軍 康定情歌 太陽出來喜洋洋 望郎 黃楊扁擔 槐花幾時開 採花 歌唱美麗的家鄉 彝家用上新犁耙 太陽出來照白岩 燈迷 摘菜調 毛風細雨 大方山歌 掀起你的蓋頭來 等你到天明 送我一枝玫瑰花 達坂城的姑娘 手挽手 曲...
“家家山茶、戶戶報春”，“泉水穿屋過，花蔭蓋屋頂”，這在大理古隨處可見，是為古城一景。在雲南，對花的崇拜，規模最大的要數每年農曆二月初八的楚雄曇華山彝族插花節。是時，漫山遍野的馬纓花如山火般怒放，人們歡天喜地把花採回家來，不僅男女老少人人都戴花，而且門頭上、窗戶上、房裡房外，只要能插花的...
生平於詩、詞、書、畫無所不精，富於藏書，建有藏書樓“隱書樓”、“銅鼓書堂”，藏書其中，於唐宋名人手跡、金石、書畫、彝鼎、碑刻之屬，無不收藏，鑑賞無數，其中名人鐫刻積至千餘種。其別墅為水西莊，有堂有亭，有樓有台，號稱北國“江南大觀園”。與兄查為仁接待各方名流與學者無數，曾與南方江浙藏書...
烹茶須葉好，第一數六安。松蘿和武彝，假的不值錢。南果為茶佐，橘餅共香櫞。瓜錢麥門冬，荔枝和福圓。青梅南葡萄，閩姜辣又甜。榧子長生果，糖餞佛手柑。山楂桃杏李，紅黑棗二般。石榴霜柿餅，榛栗核桃圓。白果名銀杏，壯麗天下傳。油果千張餅，滿洲饃似拳。糖培芙蓉棗，薄脆月餅圓。酥錠梅雲桂，碎果有長...
吾聞天甚仁，愛民頒九疇。人間失彝敘，乃有偏毗憂。列星但隨旋，一氣同浮游。詎敢弄天柄，私恩回旱頭。胡不自修德，和氣浹九州。奚煩雕腎腸，詩章遠相求。君其諭鄉鄰，此外無良謀。尚幾駐車駢，俯為觀有秋。塞污鋤蔓致蕃昌，草木懷君豈易忘。出為蒼生施此手，他時寧使故園荒。八月初四日謝雨採石...
華亭尚書天人流，墨花五色風雲浮。至尊含笑黃金投，殘膏剩馥雞林求。思白。太常妙跡兼銀鉤，樂郊擁卷高堂秋。真宰欲訴窮雕搜，解衣盤礴堪忘憂。煙客。誰其匹者王廉州，神姿玉樹三山頭，擺落萬象煙霞收。尊彝斑剝探商周，得意換卻千金裘。元照。檀園著述夸前修，丹青餘事追營丘。平生書畫置兩舟，湖山勝處...
與古人相見的路徑，更把古董賞玩作為士人雅俗的標示，至此，鐘鼎尊彝、法書名畫成為文人士大夫藝術化生活中不可缺少的內容。士人與花 “為愛名花抵死狂”，中國文人的心目中，對花的情愛難以釋懷。東坡愛花，“只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”梅堯臣愛海棠，“朝看不足夜秉燭”。陸游賞花，“貪看不辭夜...
清人失彝尊《懷汪進士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思。”即睡在相思樹下，日日思念汪進士。在唐時甚紅。常用以象徵愛情或相思。48、豆蔻豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈別》：“娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。”後來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。49、精衛古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛鳥...
弘治十年（1497年）五月二十四日，程敏政被起復為《大明會典》副總裁官的札子至徽州府，他上書請辭。十一月六日，程敏政與於明、鄭鵬、李汛諸人，自湯口入，游黃山。十二月十五日，程敏政到南山打點行李。將北上京師之際，正值梅花盛開，程敏政對花獨飲，悵然作詩有懷。弘治十一年（1498年）三月二十四日，程敏...
天津博物館藏趙孟堅《水仙圖》卷為紙本，縱25.6厘米，橫675厘米。全卷以白描（中國畫的一種繪畫形式，是用毛筆墨線勾描輪廓）線勾為主，以細長流利而勻淨勁秀的線描勾勒花葉，用淡墨暈染出陰陽向背，同時也反映出作者超然脫俗的清高氣節。《水仙圖》卷原無題款，僅在畫尾上角鈐一朱文方印“彝齋”。包首有...
