呼爾蹴爾 解釋: 1.語出《孟子.告子上》:"一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。"蹴爾,踐踏貌。後以"呼爾蹴爾"喻指無禮的污辱性的施捨。
呼爾蹴爾 | |
拼音: | |
解釋: | 1.語出《孟子.告子上》:"一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。"蹴爾,踐踏貌。後以"呼爾蹴爾"喻指無禮的�p污辱性的施捨。 |
呼爾蹴爾 解釋: 1.語出《孟子.告子上》:"一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。"蹴爾,踐踏貌。後以"呼爾蹴爾"喻指無禮的污辱性的施捨。
呼爾蹴爾 | |
拼音: | |
解釋: | 1.語出《孟子.告子上》:"一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。"蹴爾,踐踏貌。後以"呼爾蹴爾"喻指無禮的�p污辱性的施捨。 |
呼爾蹴爾 解釋: 1.語出《孟子.告子上》:"一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。"蹴爾,踐踏貌。後以...
嘑爾蹴爾,是漢語辭彙,語出《孟子·告子上》:“一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。嘑爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。”蹴爾,踐踏貌。...
至於孟子所說“呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑”,則是所謂“不吃嗟來之食”的問題。這有《禮記檀弓下》的一個故事可以佐證:...
是故所欲有甚於生者,所惡有甚於死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪爾。一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死,呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與...
例句:呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也,此為動心。 嘑古籍解釋 編輯 康熙字典 【醜集上】【口部】 嘑 ·康熙筆畫:14 ·部外筆畫:11 ...
至於孟子所說“呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑”,則是所謂“不吃嗟來之食”的問題。這有《禮記檀弓下》的一個故事可以佐證:...
一簞食,一豆②羹,得之則生,弗得則死,呼爾而與之③,行道之人弗受;蹴爾④而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘於我何加焉?為宮室之美、妻妾...
呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。”《孔子家語》:“與善人居,如入芝蘭之室,久而 不聞其香,即與之化矣;與不善人居,如入鮑魚(鹹魚)...
萬鐘:《孟子·告子上》“一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死,呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也;萬鐘則不辯禮義而受之。萬鐘於我何加焉?...
至孟子又發出四端之旨,而特舉夫赤子入井,呼爾蹴爾,睨視顙泚,以驗良心之不容泯滅者,亦可為深切痛快,無餘蘊矣。學者只依此本子做去,自有無限工夫、無限道理,...
呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,...
呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉為身死而不受,...
2、 文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是:呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也3、全篇的中心論點的句子:捨生而取義者也《生於憂患,...
呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受,...
呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之,萬鐘於我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?鄉為身死而不受,...