周逢時（1714——1786），名毓位，字欽祿，號宜亭，別號寄軒、篤之，是泗水聯橋東（臚崗四和村管轄）人。周逢時自幼精通“四書五經”，事親至孝，文武雙全，乾隆九年鄉試得中甲子科舉人，乾隆十年（1945）聯捷，高中乙丑科武進士。逢時以雙親年邁為念，希望能乞旨回鄉侍親，假若他日朝廷有用到之際，願意馳驅效勞。乾隆皇帝大為嘉賞逢時的忠孝兩全，特降旨讓其衣錦榮歸。逢時歸鄉後，熱心公益，族人尊稱“進士爺”，有一定的聲名威望。
基本介紹
- 中文名：周逢時
- 出生日期：1714
- 逝世日期：1786
- 字：欽祿
門第淵源,廢除“丁酒”宴,
門第淵源
周逢時是周氏17世，因其功績和聲望，在當地建有「進士第」，精閥歡周振基博士的祖父周璧臣及父親周錦波就是在「進士第」出生的，周錦波年幼時隨父親移居香港。周振基博士是24世，其獨子周博軒是25世。
廢除“丁酒”宴
在農業社會，潮汕鄉村凡前年生過男孩和新婚的人家，在元宵夜要在祠堂設宴大請族親，以慶“出丁”，俗稱“丁酒”或“做丁桌”。
泗水周氏宗族十八鄉（今臚崗、峽山一帶姓周的18個鄉村）自明清以來，與其他各姓氏宗族一樣，大行“丁酒”宴的風俗。富裕家庭把“丁酒”宴看作一件好事，攀比心強，愛面子，凡生了男孩的都十分注重辦“丁酒”宴，認為花的是體面錢，並以辦得盛大而引以為榮。然而，對於貧苦人家，為了不失面子，四處借錢，造成負債累累，成為一件難以承擔的花費，但又無法擺脫這一風俗。有些窮苦人家為湊錢辦“丁酒”宴而不得不忍痛賣掉長童。舊時潮汕鄉村就有“生啊細，賣啊大”或“生阿弟，賣阿兄”的俗語了。
元宵佳節那夜，逢時準時往溪尾周村蓮溪祖祠內赴“丁酒”宴。酒過三敬汗巡，逢時語重心長的發言：“今之喜酒，請各盡醉，不過止此一次了”，眾人愕然，他又指賣兒者說：“他賣長者為永厚料幼辦此‘丁酒’宴，我們吃了能心安理得嗎？”眾人開始如夢初醒，接著他又說：“人非草木，孰能無情，賣子之舉，也是迫於無奈。”他又歷數“丁酒”宴這一惡俗的危害，句句入理，最後眾族親一致同意由“進士爺”主持宣布廢除“丁酒”宴惡俗。又議定今後新婚者只在祖祠內掛一燈籠，父母喪事從簡，特別廢止以酒宴餉謝弔唁親友的陋俗等。他的各項倡議得到絕大多數族親的回響，特別是廢除“丁酒”宴這一惡俗。所以水周氏宗族從此沒有舉辦“丁酒”宴的習俗，後人每提及此事，總忘不了“進士爺”的功勞。
泗水周氏宗地拜抹族正式宣布廢除“丁酒”宴，敢於衝破傳統局限和陋炒只船炒俗束縛，這在潮汕各姓宗族中是第一次，至今已有二百五十年之多了。改革開放後，由於時代在格坑陵前進，思想在進步，生活在提高，周氏宗族也有極少數人和個別村復古元宵夜“丁酒”宴，但多隨人意，豐儉甩寒微罪由人，無人計較。
