是指殷商王室用五種祭奠方式輪流而又周而復始地祭祀成系列的先公先王先妣。《周禮·春官·大祝》：“辨九祭……四曰周祭。” 鄭玄 注引 杜子春 云：“周祭，四面為坐也……周，猶徧也。徧祭者，《曲禮》曰‘餚之序，徧祭之’是也。” 賈公彥 疏：“周祭，四面為坐也。謂若祭百神，四面各自為坐。” 郭沫若 《中國史稿》第二編第二章第四節：“從 祖甲 開始，有些 商王 經常舉行一種系統地祭祀全體祖先的周祭。”《商代史》卷二：“上甲微是後世商王周祭的第一位先公”。
周祭制度是董作賓先生在一九四五年發現的。這低現對甲骨學和商代史研究有著重大的意義。
基本介紹
- 中文名：周祭制度
- 五種祀典：彤、羽(翌)、(協)、祭、
- 原因：由於商王死後都用天干作廟號
- 簡介：商代的周祭制度是很有規律的。
- 記載：周禮·春官·大祝
殷人用(彤)、羽(翌)、(協)、祭、五種祀典，對上古以來的祖先輪番地、周而復始地進行祭祀的制度。這種祭祀，一個王世接著一個王世持續不斷地舉行，並在甲骨卜辭中記錄下來。文丁、帝乙、帝辛時期的黃組卜辭中記錄用五祀典對祖先輪番祭祀一周，需要三十六旬或三十七旬。即兩個祭祀周期與兩個太陽年的時間相當。
由於商王死後都用天干作廟號，而祭祀也以天干的順序，按照六十甲子的日辰致祭，所以祭某王就在該王廟號所屬天干的日子裡。即祭太甲就在甲日，祭武丁就在丁日，依此類推。所以，商代的周祭制度是很有規律的。
