周易象義

《周易象義》·四卷（河南巡撫采進本）明唐鶴徵撰。

基本介紹

• 中文名：周易象義
• 外文名：Zhou Yixiang righteousness
• 作者：唐鶴徵
• 朝代：明

四庫提要

鶴徵號凝菴，武進人。隆慶辛未進士。官至太常寺少卿。《凡例》中屢稱先君，蓋右都御史順之之子也。事跡附見《明史·順之傳》中。是編用王弼本，故不注《繫辭》以下。大旨述順之之說，主於以象明理。卷首所載《讀易法》六。一曰《易須象與理合，彖與爻合》。二曰《上下卦宜分看》。三曰《一卦必有主爻》。四曰《互卦最有關係》。五曰《倒體亦有關係》。六曰《每卦各有大意》。則是書之綱領也。所解如《屯》六二，謂二以五為屯膏之主，非可事者，故守貞不字而字初。以爻辭觀之，則“匪寇婚媾”、“女子貞不字”，指五之坎而言也。“十年乃字”者，謂二不字五，至四互坤得十年之象，乃下應初，故六四亦云“求婚媾”也。《訟》九二，謂二既歸則下復成坤，坤象三爻有三百戶象。坎多眚，變坤則不為坎，故無眚。

結果

六三在二既歸之後，坎復坤體，全有坤德，故曰“食舊德”，觀“或從王事”亦《坤》三舊文可見矣。雖自出新解，而於經義亦足相發。至於陽極而亢，陰極而戰，《乾》、《坤》二上爻其義相近。而鶴徵解《乾》之上爻以反本還元、歸根復命為說，已涉道家之旨。於《坤》之上爻謂“龍戰”為懼而戰慄，以過時退居，故稱“野”，以貶損自傷，故稱“血”，則穿鑿而不當理矣。