周易象義合參

周易象義合參

國朝吳德信撰。德信字成友,九江人。是書以《繫辭》、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》各自為篇,而以《彖傳》、《象傳》仍散附《經》文之內,蓋用宋人所傳鄭氏之本

基本介紹

  • 書名:周易象義合參
  • 作者:吳德信
  • 類別:古籍
  • 朝代:明
古籍簡介,四庫提要,

古籍簡介

《周易象義合參》·十二卷(江西巡撫采進本)

四庫提要

國朝吳德信撰。德信字成友,九江人。是書以《繫辭》、《文言》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》各自為篇,而以《彖傳》、《象傳》仍散附《經》文之內,蓋用宋人所傳鄭氏之本。其例以《本義》大書,而發明《本義》者夾注句下。每節之末又隨文衍說,如舉業家之講章。前有康熙丙戌《自序》,稱“淮安舟次,中宵假寐,忽因‘剛柔相摩’句,恍悟《河圖》本有八卦,特假伏羲畫出”云云。是其學本從圖書而入,真以為先有此五十五點黑白之圖,伏羲乃因之作《易》。又卷首《伏羲八卦次序圖》後附註雲“按《說卦傳》是,故《易》逆數也。在《天地定位章》末,似承上通解圓圖之辭”云云,是又真以為方圓二圖為在孔子之前,孔子作《傳》以解之。故根本先已轇轕,枝葉從而曼衍。卷首所列新舊圖說至於四十有二。其《河》、《洛》二圖,各有本文,各有朱子之本,其奇偶陰陽方位並同。惟朱子本則作黑白圈,本文則《河圖》作旋毛,《洛書》作坼裂之狀。考《河圖》字始見於《書》,古注不言其質。似不應以馬革一片從伏羲流傳至周,久而不腐,始以此五十五圈畫於尺簡之上,即傳為重寶。似又於事理不然。至於龜文之說,僅見後周盧辯《大戴禮注》,為經典之所不載。果有其物,不應周人棄之,專寶《河圖》。果無其物,則古書別無繪象,何由睹其文理。朱謀<土韋>等摭拾吳澄偽作,造為宣和內府秘本之說,鑿空無證,德信乃摹而傳之。至所列《太極自然圖》,如今工匠刻鏤器物所畫,蓋即來知德所作。德信不能言其授受,但以“相傳”二字注於其下,足知其罕所考證矣。

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