《周易大傳新注》是齊魯書社出版的圖書，作者是徐志銳
基本介紹
- ISBN：9787533300852
- 作者：徐志銳
- 出版社：齊魯書社
- 頁數：5.50
- 定價：5.50
- 裝幀：平
周易大傳新注(齊魯書社出版的圖書)
本詞條是多義詞，共2個義項
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- 周易大傳新注
《周易大傳新注》是里仁書局出版的圖書，作者是徐志銳內容簡介《周易》古經成書於殷周之際，是一部占辭彙編；《周易大傳》成書於戰國末期，是一部哲學著作。二者相距七、八百年，時代不同，性質也不同。 將《經》、《傳》混為一談，看不...
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周易大傳新注 《周易大傳新注》是齊魯書社出版的圖書，作者是徐志銳
- 周易大傳今注(2022年齊魯書社出版的圖書)
《周易大傳今注》是一本2022年齊魯書社出版的圖書，作者是高亨。內容簡介 《周易大傳今注》是高亨先生解讀易傳的一部專著，卷前有《周易大傳通說》，包括《周易大傳》概述和《易傳》象數說釋例兩篇，主體為易傳今注，包括附著於六十四卦的彖傳、象傳、文言傳，以及卷後的繫辭傳、序卦傳、說卦傳和雜卦傳。...
- 周易(中國先秦時期傳統典籍)
《周易》又稱《易經》,分為經部和傳部,經部之原名就為《周易》,是對四百五十卦易卦典型象義的揭示和相應吉凶的判斷,而傳部含《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《繫辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》,共七種十篇,稱之為“十翼”,是孔門弟子對《周易》經文的註解和對筮占原理、功用...
- 周易古經通說
周易古經通說，周易研究專集。高亨著。中華書局1958年12月出版。本書與作者的《周易古經今注》相輔而行，共分7篇，對《周易》的名稱、八卦及六十八卦的創製時代及用途、卦名的來歷和脫誤、卦爻辭的作者與年代及分類等，都有所考證，尤其是末篇，更使讀者了解古代怎樣用占卜來斷定吉凶，對於研究我國古代哲學、...
- 雷建斌(精神科主任)
讀過的書籍有上海古籍出版社出版的《四庫易學叢刊》全部《周易要義》、《易經會通》、《周易淺述》、《河洛精蘊》、《香草校書》（易部）、《周易尚氏學》、《焦氏易林注》、《易象通說》、《周易秘義》、《帛書周易校釋》、《易經求正解》、《白話易經》、《周易大傳新注》、《周易古今注》等等。《周易...
- 說卦傳
高亨《周易大傳今注》卷六對《說卦》卦象作過簡明扼要的考證說明，認為：《說卦》一篇之主要內容乃記述八卦所象之事物，八卦有基本卦象，即“乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤”，這是八卦之原始卦象，傳統之說法，自先秦以來，言《易》者皆遵用之。有引申卦象，如“乾...
- 彖傳
一是認為出於戰國前期孔門再傳弟子駪臂子弓，（高亨《周易大傳今注》）二是認為出於戰國後期（孟荀之間）儒家後學。（朱伯昆《易學哲學史》）三是認為出於秦漢之際荀子後學。（李鏡池《易傳探源》）基本介紹 《易傳》之一。比如說謙卦，卦辭是“亨，君子有終。”彖傳就解釋，君子為什麼會有好的結果，是因為“天...
- 高亨
《高亨著作集林》共分十卷，收有《周易古經今注》《周易大傳今注》《周易雜論》《老子正詁》《老子註譯》《諸子新箋》（含《墨子新箋》《莊子新箋》《荀子新箋》《韓非子新箋》《呂氏春秋新箋》《商君書新箋》六種）、《莊子今箋》《商君書註譯》《墨經校詮》《詩經選注》《詩經今注》《楚辭選》與...
- 高亨文存
周易古經今注（節選）《周易》卦象所反映的辯證觀點 《周易》卦爻辭的哲學思想 《周易大傳》的哲學思想 《周易》卦爻辭的文學價值 《左傳》《國語》的《周易》說通解 《易傳》中樸素的辯證法世界觀 《易傳》作者的思想述評 孔子與《周易》上古樂曲的探索 周代《大武》樂的考釋 周代地租制度考 詩經引論（一）《...
- 休否
《易·否》：“九五：休否，大人吉。其亡其亡，繫於苞桑。”陸德明音義：“休，息也。”《後漢書·黨錮傳·李膺》：“方今天地氣閉，大人休否，智者見險，投以遠害。”李賢註：“休否，謂休廢而否塞。”一說謂恐懼否運的來到。見高亨《周易大傳今注·否》。《魏書·元熙傳》：“臣聞安危無常，時有休否...
- 至賾
出處 《易·繫辭上》：“言天下之至賾而不可惡也。”《後漢書·崔駰傳》：“竫潛思於至賾兮，騁六經之奧府。”李賢註：“賾，深也。”元·耶律楚材《德新先生惠然見寄佳制二十韻和而謝之》：“著述歸至賾，議論探深源。”一說：賾，雜；至賾，指極其複雜的事物。見高亨《周易大傳今注》卷五。
- 高亨著作集林
周易古經今注卷二 隨第十七 蠱第十八 臨第十九 觀第二十 噬嗑第二十一 賁第二十二 剝第二十三 復第二十四 妄第二十五 大畜第二十六 頤第二十七 大過第二十八 坎第二十九 離第三十 鹹第三十一 恆第三十二 周易古經今注卷三 周易古經今注卷四 周易雜論 ……第二卷 周易大傳今注 第三卷 詩經今注 第四卷 ...
- 雜卦傳
《雜卦傳》又稱《雜卦》，是《十翼》之一，易學名詞。《周易大傳》七種之一。說明各卦之間的錯綜關係，晉韓康伯註：“雜卦者雜揉眾卦，錯綜其義，或以同相類，或以異相明也。”以相反相成觀點把“六十四卦”分為三十二對，兩兩一組，一正一反，用一兩個字解釋其卦義和相互關係，《雜卦傳》與《序卦傳...
- 戴從理
戴從理，男，對易學尤感興趣，近十年來一直致力於對《周易》理論的探討研究。自1992年以來，更注重易醫與人體科學及功能的探討，待別潛心於太極象數思維的研究。學易主要參考書：《四庫易學叢刊》、《周易古經今注》、《周易概論》、《周易大傳新注》、《周易全解》、《周易古經、傳文白話解》、《周易與中醫學...
- 至臨
解釋 謂處於極好的地位以居高臨下。出處 《易．臨》:"六四，至臨，無咎。"王弼注:"處順應陽，不忌剛長，而乃應之。履得其位，盡其至者也。"孔穎達疏:"履得其位，能盡其至極之善而為臨，故云至臨。以柔不失正，故無咎也。"一說，謂君主親自臨朝執政。見高亨《周易大傳今注》卷二。
- 暌孤
志故得行，故雖危無咎。”睽，同“暌”。明·唐順之《答茅知縣鹿門》：“同心共濟，歡然無間，則既免於暌孤之吝，而果獲利元夫之吉矣！”《明史·部履淳傳》：“高亢暌孤，乾坤否隔；忠言重折檻之罰，儒臣虛納牖之功。”《鄭三俊傳》：“上下暌孤，足為隱慮。”參閱高亨《周易大傳今注》卷三。
- 裕蠱
權德與 《唐尚書度支郎中贈尚書左僕射正平節公裴公神道碑銘》：“纂積厚之緒業，貽克家之燕翼，流光裕蠱，為世師式。”宋 葉適 《祭徐文子侍郎文》：“何必裕蠱，愈削愈朘，可用解悖，能彌能綸。” 明 劉基 《伐寄生賦》：“信知斧鉞之神用，寧能裕蠱以生患耶？”參閱 高亨 《周易大傳今注》。
- 義訓
義訓歷史悠久，如《周易大傳·繫辭上》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通。”《左傳》“龍，水物也。”義訓這種方法的產生是訓詁發展的必然產物。無論是從漢字三要素而論，還是從詞的形、音、義說起，意義都是其核心內容。聲音是內在形式，但開始與義的關係卻是偶然...
