周易是中國文化的源頭，本人從十幾年前開始研究周易，曾經頭疼過很長時間。因為周易的注釋與解釋沒有定準，真是仁者見仁，智者見智。本人苦心研讀周易，力圖恢復其本來精義和面貌，尋找聖人創易之初心，在此將本人研讀周易的心得結果公布給大眾，拋磚引玉，期待來者編輯改善，他山之石，可以攻玉，如有賜教，不勝感激。\r\n本文對於周易的第十七卦隨卦進行全面的注釋和解釋，務求通俗易懂。
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原文
第十七卦隨澤雷隨兌上震下 隨：元亨利貞，無咎。 彖曰：隨，剛來而下柔，動而說，隨。大亨貞，無咎，而天下隨時，隨時之義大矣哉！ 象曰：澤中有雷，隨；君子以向晦入宴息。 初九：官有渝，貞吉。出門交有功。象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。 六二：系小子，失丈夫。象曰：系小子，弗兼與也。 六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。象曰：系丈夫，志舍下也。 九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎。象曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。 九五：孚於嘉，吉。象曰：孚於嘉，吉；位正中也。 上六：拘系之，乃從維之。王用亨於西山。象曰：拘系之，上窮也。
注釋與解釋
第十七卦隨澤雷隨兌上震下 周易第十七卦為隨卦。其圖上卦兌卦為澤，下卦震為雷，合起來為雷澤隨卦。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
卦辭注釋與解釋
隨：元亨利貞，無咎。 隨，追隨隨從。元，元始。亨，亨通。利，有利。貞，正也，正道。咎，過失，失誤。 隨卦講敘追隨和被追隨的道理。首先，被追隨者要有元亨利貞四種品性。元，是開始的意思，被追隨者要能做正確的決策，萬事有個好的開始。亨是跟著你要亨通順遂。貞是要守正道，走正路。利，是被追隨者知道什麼是有利的，為人出事往往有真確的選擇。 無咎，是沒有過失，沒有不順，沒有失誤。對於追隨者而言，追隨一個領導，走向成功，避免失敗，有方向感是最主要的。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
彖辭注釋與解釋
彖曰： 孔子的彖辭解釋和發揮卦辭，另成一獨立系統。曰：說。 隨，剛來而下柔，動而說，隨。 隨，隨卦。剛，陽剛，剛強的人。來，到來，前來。下，居下為，謙下。柔，柔順有德者。動，行動，作為。說，悅也，高興。隨，追隨的現象。 陽剛主動過來親近親附於柔順有德者，就如同張飛關羽趙雲馬超等猛將親附柔順的劉備，水滸一百單八將親附手無縛雞之力的宋江，人民軍隊追隨毛澤東一樣。追隨其行動，順遂有喜悅。這是追隨的現象。 大亨貞，無咎； 有大人物可追隨的時候，大的亨通，走正道，無有過失失誤失敗。 而天下隨時； 而天下的人事物都是隨著時代的變化而變化的。 隨之時義大矣哉！ 時義，時代意義，時代精神。 有偉大人物可以追隨的時代，其意義真是偉大啊！比如孔子在時我們可以追隨孔子，孟子在時我們可以追隨孟子，釋迦牟尼的時代，有許多人可以追隨他；這都是偉大的時代。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
大象辭注釋與解釋
象曰： 大象辭解釋說： 澤中有雷，隨； 隨卦外卦兌卦為澤，內卦震為雷，是澤中有雷的現象。雷，能量，震動，生機。澤水和澤中生物，隨著能量的震盪而搖晃運動，隨之動作生長。 君子以向晦入宴息。 以，語辭，無實義。向，向著，時間。晦，暗黑。入，入屋。宴，安。息，休息。 君子隨著黑夜的降臨入屋休息。 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
爻辭與小象辭的注釋與解釋
初九：官有渝，貞吉。出門交有功。 初九，爻位名稱，表示一爻所在，無實義。官，職位，職務。渝，改變。貞，正。吉，吉利，吉祥。交，交往，交流。功，功績，績效。 所分管的職務在實際情況中有改變；實事求是，出門調查交往，求取真實的情況；才能有功勞功績。正道得吉祥。 象曰：官有渝，從正吉也。出門交有功，不失也。 小象辭解釋說：所分管的職務實際情況有改變，隨從正道就吉祥。出門交往交流才能有功績，實事求是，根據實際情況處置事物不會失誤。六二：系小子，失丈夫。 六二，爻辭名稱，無實義。系，系附，跟隨。小子，小的人物。失，失去。丈夫，大丈夫。 跟隨了小人物，失掉了大丈夫。 象曰：系小子，弗兼與也。 弗，不能。兼，同時。與，參與，在一起。 小象辭解釋說：已經系附於小人物了，就不能同時又追隨大丈夫了。一個人不能同時有兩個領導。 六三：系丈夫，失小子。隨有求得，利居貞。 六三，標識爻辭所在。失，離開。隨，跟隨，追隨。求，有所求，目的。得，得到。居，處也。貞，正。 系附追隨大丈夫，離開了小子。追隨他，有所求能得到，處於正道有利。 象曰：系丈夫，志舍下也。 志，心志，志向。舍，捨棄。下，下等。 有心追隨大丈夫，其志向捨棄下劣，追隨高明。九四：隨有獲，貞凶。有孚在道，以明，何咎？ 獲，收穫。凶，兇險。貞，認真。孚，信心。道，道義。以，語辭，無實義。明，明白。何，有什麼。咎，過失。 追隨別人幹事業，有收穫；別貪功，對於功勞認真了就兇險。有信心在於道義，內心明白功勞是領導的，有什麼過失？ 象曰：隨有獲，其義凶也。有孚在道，明功也。 在，在於。明，明白。功，功勞。明功，明白功勞所在。 身為追隨者，誰別人幹事業，而有了收穫，其義兇險。有信心在道義，是說要明白功勞不是自己的，是領導的。 九五：孚於嘉，吉。 孚，信也，有信心。嘉，良也，好也。吉，吉祥。 這是描寫被追隨者，如孔子，孟子等，信心充足，狀態良好，吉祥如意。 象曰：孚於嘉，吉；位正中也。 位，位置，狀態，境遇。正，走的是正道。中，恰到好處，無過不及。 小象辭解釋說：孚於嘉，吉；這句話的意思是說，所處位置狀態境遇很好，能夠得正，得中。走正道，舉措恰到好處才能長久成功。 上六：拘系之，乃從維之。王用亨於西山。 拘，從手，抓住，拘留。系，從系，捆住。之，它。乃，語辭，表示進一步。從，重重（chóng）。維，從糹，捆綁。 王，周天子。用，用途。亨，祭祀品。西山，周朝高山。 抓住他，用繩子系住；一重一重捆綁好。王用來做祭祀西山的祭祀品。 說明：這是一頭豬一頭牛或者是一頭羊，追隨主人做了犧牲品。這是窮困潦倒之時，祭祀以求神佑也。 象曰：拘系之，上窮也。 小象辭解釋說，捆住它去祭祀，是說上位者處於窮困中。
