周恩來精神

周恩來精神，是中華民族最優秀的文化精神和崇高的共產主義精神的完美統一，是共產黨人理想精神的集中體現，是中國時代精神的集中體現，具有永恆的價值。

周恩來精神的核心是全心全意為人民服務；周恩來精神的精髓是中華民族的傳統美德與馬克思主義革命人生觀的完美結合。周恩來精神是社會主義核心價值觀的重要來源，社會主義核心價值觀是周恩來精神的集中體現。

周恩來精神就是三個結合：共產主義遠大理想同腳踏實地的工作作風的結合、對上負責同對下負責的結合、高度的原則性同高度的靈活性的結合。

周恩來精神，是共產黨人的黨性原則、道德情操和中國傳統美德的完美結合。大力弘揚周恩來精神，對於糾正不良的黨風和社會風氣，保持中國共產黨的先進性，建設好中國特色社會主義，是有著極為重要的意義的，因此，應該在全黨和全國大力弘揚周恩來精神。

周恩來精神，是中華民族的寶貴精神財富，更是時代精神的體現。學習周恩來精神就要在現實生活中充分發揮主觀能動性，實事求是、腳踏實地的工作，從而開創和弘揚新的時代精神，再創社會主義現代化建設新成績。

周恩來作為偉大的無產階級革命家，他的形象之所以光彩照人，世人景仰，不僅在於他留下了許多閃光的思想，豐富了共產黨人的理論寶庫；也不僅在於他創造了許多光輝的業績，推進了中國革命和建設事業；而且還在於他給後人留下了不朽的革命精神，豐富了共產黨人的精神寶庫。

基本介紹

• 中文名：周恩來精神
• 創始人：周恩來

具體內容

周恩來精神就是三個結合：共產主義遠大理想同腳踏實地的工作作風的結合；對上負責同對下負責的結合；高度的原則性同高度的靈活性的結合。

第一，共產主義遠大理想同腳踏實地的工作作風的結合。他一生遵奉著青年時代立下的誓言：“我認的主義一定是不變了，並且很堅決地要為它宣傳奔走。”他在革命遇到挫折時從沒有灰心過，在敵人血腥壓迫下從沒有膽怯過，面對帝國主義封鎖禁運從沒有退縮過，面對自然災害或由於決策失誤造成的嚴重困難從沒有泄氣過，始終保持堅定的革命信念和旺盛的革命鬥志。特別是在重大歷史轉折關頭，他總是認準方向和目標，堅韌不拔。他堅持實事求是，要求大家按照客觀規律辦事。他反對好高騖遠，善於在務虛與務實、目標與步驟的統一中紮實工作。在經濟建設中，他反覆強調要提倡“說真話，鼓真勁，做實事，收實效”，主張根據需要和可能合理地確定發展速度，既積極又穩妥，在綜合平衡中穩步前進。

第二，對上負責同對下負責的結合。他總是把黨的利益、人民的利益擺在第一位。他是嚴格執行黨的路線、方針、政策的模範，又是關心同志、關心民眾的模範。作為人民共和國總理，他自覺地維護黨中央的集體領導和毛澤東同志的領袖地位。他真誠地把自己看成人民的“總服務員”，切切實實，兢兢業業，履行著“為人民服務而死”的諾言。越是功高如山，他越是謙虛謹慎，心胸似海，善於傾聽各種意見，博採眾長。他嚴於律己，活到老、學到老、改造到老。他真正做到了對工作極端負責，對同志對人民極端熱忱。

第三，高度的原則性同高度的靈活性的結合。無論是對敵鬥爭還是處理人民內部的、黨內的矛盾，無論是在外交活動還是在國內工作中，周恩來同志總是善於把原則的堅定性和策略、方法的靈活性統一起來。周恩來同志思慮機智而周全，處事敏捷而縝密，是駕馭複雜局勢的能手，處理危急事件的巨匠。他善於把握大局，統籌兼顧，寓剛於柔，寄理於情，顯示了高超的領導藝術和豐富的政治經驗。

青年時期周恩來

深刻內涵

第一，勤勤懇懇，任勞任怨，“鞠躬盡瘁，死而後已”的全心全意為人民服務的精神。他不像有的人，一當了領導，就只動嘴，不動手，甚至連嘴都懶得動，而是一直在勤勤懇懇地忘我地工作，時刻關心著國家的命運和民眾的疾苦。在中國共產黨和國家、政府的領導人中，像周恩來那樣忘我工作的人，是不多見的，甚至是難以令人想像的。從周恩來的工作檯歷可以看出，他經常連續工作23小時、26小時。這種情況，在十年“文革”中更經常出現。為了維持國家機器的正常運轉，有一次他竟連續工作84小時。即使在晚年得了癌症之後，他仍在奮不顧身地工作。正如鄧小平在會見外國記者時所說：“周總理是一生勤勤懇懇任勞任怨工作的人。他一天工作的時間總超過十二小時，有時在十六小時以上，一生如此。”尤其難能可貴的是，他雖然遭受過很多不公正的待遇甚至不應有的打擊，即使在他晚年得了癌症之後仍受到嚴厲的批判，但他仍然勤勤懇懇、任勞任怨的工作。他晚年在胸前一直佩帶著一枚“為人民服務”的徽章，這是他在那荒唐的年代對自己人生追求和奮鬥目標的最直接的表示。正如他對一位去探望他的烈士子女說：“在‘文革’中，我只有八個字：鞠躬盡瘁，死而後已。”最後他終於因為勞累過度和由此引發的疾病而逝世。如果不是常年超負荷的工作，他是不會那么早就逝世的。周恩來的名字，就是全心全意為人民服務，“鞠躬盡瘁，死而後已”的生動象徵。

第二，嚴於律己，廉潔奉公，無私無我的奉獻精神。他不像有的人那樣一有權力就搞特殊化，他長期擔任政府總理和中國共產黨的高級領導人，對自己和家屬、親友一直要求很嚴，從不讓別人照顧。他長期過著極為艱苦樸素的生活，一件衣服、一雙皮鞋，一穿就是幾十年，補了又補，直到不能再穿。在出國訪問期間，他還穿著那些補了又補的內衣內褲。為了不被外國人發現而影響中國人的形象，他每天都把這些補了又補的衣服裝在一個被外國記者視為神秘的鋼紙箱裡，讓衛士偷偷地在晚上送到大使館去洗。他對家屬、親友的嚴格要求，在那“十條家規”中作了明確的規定。這“十條家規”是：一、晚輩不準丟下工作專程來看望他，只能在出差順路時去看看；二、來者一律住國務院招待所；三、一律到食堂排隊買飯菜，有工作的自己買飯菜票，沒工作的由總理代付一伙食費；四、看戲以家屬身份買票入場，不得用招待券；五、不許請客送禮；六、不許動用公家的汽車；七、凡個人生活上能做的事，不要別人代辦；八、生活要艱苦樸素；九、在任何場合都不要說出與總理的關係，不要炫耀自己；十、不謀私利，不搞特殊化。這“十條家規”，是嚴格要求自己和家屬、親友的生動寫照，帶動很多領導幹部樹立起了清正廉潔的家風。他還多次作嚴格的自我批評，可以說是中國共產黨和國家、政府領導人中作自我批評最多的一位，是中國共產黨領導人中堅持自我批評最好的一位。陳毅在三年困難時期就對文藝界的人士說過：廉潔奉公、以正治國者，周恩來也。正像陳毅說的那樣，周恩來是一身正氣，兩袖清風，廉潔奉公，嚴於律己的典範。

第三，求真務實，腳踏實地，一切從實際出發的精神。他不像有的人那樣，一當了領導，就只依靠別人的匯報進行工作，或憑自己的主觀願望作決策，而是反覆強調要“講真話，鼓真勁，做實事，求實效”。不管做什麼工作，他都深入實際，了解實際情況，根據實際制定方針、政策，針對實際問題提出解決的辦法、措施。例如在第一個五年計畫期間，他針對當時那種普遍存在的急躁冒進傾向，提出“在反對保守主義的時候，必須同時反對急躁冒進傾向”，並和李富春、李先念等一起，把1956年的基本建設投資由170多億元壓到140億元，在中共八大上又形成了積極穩妥的經濟建設方針。結果後來被認定為“右傾保守”，一再受到批判。在“大躍進”期間，他感到那些高指標難以執行，甚至提出辭去總理職務。在60年代初，他為了摸清當時涉及全體農民生活的公共食堂的情況，在極為緊張繁忙的工作中還抽空到河北省邯鄲地區農村進行實地調查，親自掌握第一手材料，這對於取消農民普遍反對的公共食堂，起了重要的作用。在“文化大革命”的瘋狂歲月，他也努力採取措施，發展生產，穩定經濟秩序。但是，他的正確主張往往不被重視，難以貫徹。於是，他就在最高領導人的決策脫離實際時，在自己力所能及的範圍之內，儘量按照實際情況進行貫徹，想辦法予以補救，這才使很多從實際出發的正確主張和措施，在極端困難的情況下終於堅持了下來。如果按照他的思想和辦法去做，我們國家的社會主義建設肯定不會遭到那么多的挫折，肯定要順利得多。

第四，團結同志，廣交朋友，調動各種積極因素一起做好工作的精神。他不像有的人那樣，一當了領導，就高高在上，官氣凌人，甚至把自己凌駕於集體之上，搞家長制、一言堂，而是寬厚真誠，平等待人，廣泛團結各方面的同志、朋友，虛心聽取各方面的意見，努力處理好各方面的關係，調動各方面的積極性。例如他在重慶工作期間，就團結了大批的民主人士，擴大了革命的陣營，為後來中華人民共和國的建立招攬了大批的人才。在“文化大革命”期間，絕大多數領導幹部被作為“走資派”打倒，數不清的民主人士和知識分子被作為“牛鬼蛇神”受到批鬥，很多人被打死或被迫自殺。對於這種極端惡劣的形勢，周恩來雖然無力挽回，但他還是冒著極大的壓力和風險，極力地保護各級幹部、民主人士和知識分子。例如在他1968年8月30日提出的《一份應予保護的幹部名單》中，就明確指出保護的對象包括宋慶齡等13位著名的民主人士，以及副委員長、人大常委、副主席、部長、副部長、政副、國副、各民主黨派負責人、兩高等。僅這個名單，就保護了大批的高級領導人和民主人士。不在這個名單中的人，他也設法保護了很多，為中國共產黨和國家留下了一批極為寶貴的人才。因此，很多人直到周恩來逝世多年以後，仍然對他懷著深深的感激之情。可以肯定地說，在中國共產黨和國家、政府的領導人中，他的朋友是最多的。毛澤東也多次稱讚他這個長處，說：“恩來的最大優點之一，就是同黨內外都有廣泛的聯繫，善於團結一切可以團結的人。”

中年時期周恩來

主要體現

第一、積極進取精神。周恩來的一生是追求真理、崇尚理想、生命不息、奮鬥不止、不斷進取的一生。首先，是追求真理，崇尚理想。周恩來少小求真之心極盛，目睹患難之中國，年僅13歲的他就莊重地確立了“為了中華之崛起而讀書”的堅定信念。他從愛國到傾向革命到信仰共產主義並為之奮鬥，體現了他追求真理、崇尚理想的執著精神。其次，是永不滿足，不斷前進。為了實現共產主義這一崇高理想，周恩來在中國革命的各個歷史階段都站在鬥爭的最前列。為了民富國強，他嘔心瀝血，反覆探求，晚年他為籌劃祖國的統一與四化大業，生命不息，奮鬥不止。

第二、刻苦好學精神。周恩來一生酷愛學習，且善於學習，學以致用，不斷豐富自己，改造自己，進而改造社會。首先，是好學。周恩來自幼酷愛讀書。他認為“一物不知，學者心恥”。對於“聖賢書籍，各種學科”必須廣泛閱讀，要“深究而悉討”，而不能“淺嘗輒止，見異思遷”。其次，是善學。周恩來讀書學習不僅善思好問，善推求比較，還善於向社會學習。第三，是學以致用。周恩來 “面壁十年圖破壁”的詩句，集中地表現了他對學習與運用、知與行、認識與實踐的辯證關係的深刻理解和一生踐履。

第三、甘當公僕精神。周恩來的一生是為人民服務的一生，他視自己為人民的公僕，視為人民服務為自己工作的出發點、畢生的追求。首先，視人民為國家的主人，自己為人民的公僕。把人民民眾置於國家主人之地位，是他樂於做人民公僕的思想基礎。其次，是視為人民服務為自己工作的出發點。周恩來少年時代就有了樂於“服役”的精神追求，甘於默默地為公眾“服役”，而從不吝惜時間與精力。當他完成世界觀的轉變，成為共產主義者後，又把“服役”精神上升為“全心全意為人民服務”的境界。他的一生就是忘我地、不知疲倦地、全心全意為人民服務的一生。他是為人民服務的典範、楷模。

第四、團結協作精神。周恩來襟懷博大，立志劃一個最大的圈子，廣交朋友，善於協作，力爭團結大多數人一起奮鬥。首先，是胸懷廣闊。周恩來早在五四運動時期，就在鬥爭實踐中體會到革命必須團結各階層廣大民眾。樹立馬克思主義的世界觀之後，更堅信無產階級只有解放全人類才能最後解放自己的真理。其次，是廣交朋友。周恩來不僅有“劃一個最大圈子”的氣概、胸襟，還有廣交朋友的辦法。他少小即“善交遊”，“摯於友誼，凡朋友公益事，無不盡力”。確立共產主義世界觀後，更自覺地把他與實現共產主義的偉大目標結合起來，全方位多層次地交朋友。第三，是善於協調矛盾。周恩來認為“團結就是在共同點上把矛盾的各方統一起來。善於團結的人，就是善於在共同點上統一矛盾的人”。他是世人稱頌的善於統一矛盾的人。

第五、求真務實精神。周恩來一生是求真務實的一生，他趨重實際，躬行實踐，理論聯繫實際，對事業極端負責。首先，是趨重實際。周恩來從學生時代即逐步培養起趨重實際、言行一致、實事求是的優良品質。其次，是堅持理論聯繫實際。周恩來重視對馬克思主義理論的理解與發揮，更重視對其運用。他認為：“我們無論求什麼學問，如果只求一點觀念，就是任何目的都不能達到，我們總要在實際上去做”，應“從實際問題上解釋主義之理論的根據”。第三，是謹慎穩重。周恩來少年時即養成老成持重、審慎務實的習慣。之後隨著全心全意為人民服務思想的確立，逐步形成求真務實的精神，對事業、對人民高度負責。他在探索社會主義建設的艱辛歷程中，始終堅持實事求是，堅持要把主觀能動性和客觀可能性結合起來，既反保守，又反急躁冒進，強調幹勁要大，步子要穩。

第六、勇於創新精神 。周恩來慎思明辯，反對迷信盲從，敢於獨立思考，崇尚科學，敢於創新。首先，是反對迷信盲從，敢於獨立思考。周恩來在學生時代即主張慎思明辨，對各種學說要“深究而悉討”，不能淺嘗即止，人云亦云。他對孔子儒學、耶穌教義和佛家經論都敢於大膽懷疑，主張破除迷信，反對盲從。其次，是善於從錯誤中發現和創造。周恩來不僅勇於作自我批評，而且善於作自我批評，即批評的時候“要注意和整理，要有發現和創造”。第三，是科學地對待馬克思主義，敢於創新。周恩來善於把馬克思主義和中國實際結合起來，在指導中國革命和建設的實踐中敢於創新，不斷作出理論概括，對黨的新民主主義革命理論與社會主義建設理論作出較多的建樹。

第七、嚴於自律精神 。周恩來嚴於律己，勇於自我改造、自我批評、自我約束、自我調控、自覺地過好“五關”。首先，是堅持自我改造。周恩來認為共產黨人為了改造客觀世界，首先要改造自己的主觀世界。他形象地說，“要把思想改造看成像空氣一樣，非有不可”。這是因為“時代是不斷前進的，思想改造就是要求我們的思想不落伍，跟得上時代，時時前進”。其次，是勇於自我批評。周恩來認為思想改造的方法，除了學習、實踐，重要的是進行自我批評。他認為世上本沒有完人，人總會有缺點，難免會犯錯誤，要完善自己只有不斷地改正錯誤。第三，自覺地過好“五關”。周恩來認為自我改造要隨著不斷變化的新環境而提出新的任務。他提出領導幹部要過好思想、政治、社會、親屬和生活等“五關”。前兩關是經常講的，但賦予新意，後三關是新提出來的。其中，對過好親屬關，不僅闡明過好這關的重要性，而且提出過好這關的辦法。他不僅反覆倡導，而且身體力行，率先垂範。

第八、無私奉獻精神 。周恩來的一生，是坦蕩無私，淡泊名利，一心為公，鞠躬盡瘁，死而後已的一生。首先，是一心為公，淡泊名利。周恩來到中央蘇區時，儘管大家由於折服其才能而推薦他做紅一方面軍的總政委，但他執意不肯，而強調毛澤東的經驗、長處，堅持重新任命毛澤東為總政委。其次，是顧全大局，相忍為黨。周恩來認為“領導者在必要時應忘記他所受的侮辱”。在中國革命的複雜環境中，處在黨內鬥爭漩渦之中的他，為了黨和人民的利益，他總是忍辱負重。第三，是鞠躬盡瘁，死而後已。周恩來曾說過“人民的世紀到了，所以應該像牛一樣努力奮鬥，團結一致，為人民服務而死。”

老年時期周恩來

總結

周恩來精神，是中華民族最優秀的文化精神和崇高的共產主義精神的完美統一，是共產黨人理想精神的集中體現，是中國時代精神的集中體現，具有永恆的價值。

周恩來精神的核心是全心全意為人民服務；周恩來精神的精髓是中華民族的傳統美德與馬克思主義革命人生觀的完美結合。周恩來精神是社會主義核心價值觀的重要來源，社會主義核心價值觀是周恩來精神的集中體現。

周恩來精神，是共產黨人的黨性原則、道德情操和中國傳統美德的完美結合。大力弘揚周恩來精神，對於糾正不良的黨風和社會風氣，保持中國共產黨的先進性，建設好中國特色社會主義，是有著極為重要的意義的，因此，應該在全黨和全國大力弘揚周恩來精神。

周恩來精神，是中華民族的寶貴精神財富，更是時代精神的體現。學習周恩來精神就要在現實生活中充分發揮主觀能動性，實事求是、腳踏實地的工作，從而開創和弘揚新的時代精神，再創社會主義現代化建設新成績。

周恩來作為偉大的無產階級革命家，他的形象之所以光彩照人，世人景仰，不僅在於他留下了許多閃光的思想，豐富了共產黨人的理論寶庫；也不僅在於他創造了許多光輝的業績，推進了中國革命和建設事業；而且還在於他給後人留下了不朽的革命精神，豐富了共產黨人的精神寶庫。