《告天地文》是五代徐鉉創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱:告天地文
- 作者:徐鉉
- 創作年代:五代
- 出處:《全唐文》
- 作品體裁:散文
《告天地文》是五代徐鉉創作的一篇散文。
《告天地文》是五代徐鉉創作的一篇散文。作品原文告天地文臣以寡昧,叨嗣慶基。對越上元,申養長樂。側身恭己,靡敢荒寧。而聖尊后自夏秋已來,寢膳違豫,醫藥備竭,禱祠必至,數月於是,有加無瘳,憂勞之誠,不知所措。敢陳蠲潔,仰告威...
《即位祭告天地文》是一篇古文。皇天上帝,后土神祗,眷顧降命,屬秀黎元,為民父母,秀不敢當。群下百僚,不謀同辭,鹹曰:「王莽篡弒竊位,秀髮憤興義兵,破王尋、王邑百萬眾於昆陽,誅王郎、銅馬、赤眉、青犢賊於河北,平定天下,海內蒙恩。上當天地之心,下為元元所歸。」讖記曰:「劉秀髮兵捕不道,...
《武宗改名告天地文》是唐代李德裕創作的一篇散文。作品原文 武宗改名告天地文 臣纘承丕緒,勵翼七年,不敢怠荒,以思無逸。北制強虜,東剪叛徒,享此鴻名,實由元造。嘗欲述帝堯之典,欽若昊天,修周武之法,建用皇極,成於王道,以黜異端。釋氏之教,興於戎狄,悖君臣之禮,廢父子之親,耗蠹蒸人,...
《園林好·告天地神明可窺》是梁辰魚創作的一首曲。作品原文 告天地神明可窺。告宗廟精靈可推。念勾踐包羞含愧。知甚日得回歸。知甚日得回歸貼。作者簡介 梁展魚(1519—1591),字伯龍,號少白,別署仇池外史,崑山人。著有散曲集《江東白薴》、《續江東白薴》及《江東廿一史彈詞》等。
《天地告白》是上海電影製片廠與上海張瑜影視文化發展有限責任公司聯合出品的劇情片,由於本正、錢泠泠執導,張瑜、高鑫、呂涼、鄭曉寧領銜主演。影片講述了兩位新聞記者懷著良知與責任感追蹤調查一樁污染大案,最終使排污者得到應有懲罰和制裁的故事。影片於2007年6月20日在內地上映。劇情簡介 一個末路尋短見的老人,引起...
1.只指天地而不涉及神祇。作賓語:《左傳·僖公十五年》:“君履后土而戴皇天。”這裡的后土和皇天當然不是天神地祇,是可以履戴的,履是踩、走,行走在大地上。作主語:戰國宋玉《九辯》(前篇的倒數第三句):“皇天淫溢而秋霖兮,后土何時而得乾”。東漢劉秀《即位祭告天地文》:“皇天上帝,后土神祇,...
《封禪》是《文心雕龍》的第二十一篇。封禪是古代帝王所謂“功成治定”之後祭告天地的典禮,“封”指祭天,“禪”指祭地。因為這是封建王朝的重大典禮,之文就成為封建文人所重視的文體之一。內容簡介 本篇分三個部分:第一部分講封禪的意義;第二部分講封禪文的發展概況,主要是評論漢魏時期的幾篇重要作品;...
《後漢書·光武紀》,劉秀《即位祭告天地文》:“皇天上帝,后土神祇,眷顧降命,屬秀黎元,為民父母,秀不敢當。”辨析:上帝在皇天,神祇在后土,這裡的皇天和后土只是神靈所在的場所,其本身並非神靈。2.尊稱大地及其所含神祇。古代的萬物有靈論認為天地有靈,祭告天地也就是祭告了其中的神祇。《左傳·僖公...
勰乃密為壇於汝水之濱,依周公故事,告天地、顯祖請命,乞以身代。高祖翊日有瘳損。自懸瓠幸鄴,勰常侍坐輿輦,晝夜不離於側,飲食必先嘗之,而後手自進御。車駕還京,會百僚於宣極堂,行飲至策勛之禮。命舍人宣旨:「勰翼弼六師,纂戎荊楚,沔北之勛,每毗廟算。從討新野,有克城之謀;受命鄧城,...
《卜筮篇》是漢代道家思想的重要傳承者王充創作的一篇散文。作品原文 卜筮篇 俗信卜筮,謂卜者問天,筮者問地,蓍神龜靈,兆數報應,故舍人議而就卜筮,違可否而信吉凶。其意謂天地審告報,蓍龜真神也。如實論之,卜筮不問天地,蓍龜未必神靈。有神靈,問天地,俗儒所言也。何以明之?子路問孔子曰:“豬肩羊...
謂宜專用欽聖詔書及崇寧奸臣沮格之意,奏告天地宗廟,其冊禮不須討論。”議遂定。癸卯,侍從、台諫集議隆佑皇太后謚曰昭慈獻烈後。甲辰,帝始御正殿。江西安撫大使朱勝非奏內侍李肖隨劉紹先出戰,功系第二等,帝曰:“恐無此理,肖安得有戰功!毋庸行出,懼貽笑四方。”張守曰:“不若但以傳宣之勞賞之。”...
明堂盟誓,是發生在武周時期洛陽明堂的歷史事件。聖歷二年(699年)七月,武則天 “命太子、相王、太平公主與武攸暨為誓文,告天地於明堂,銘之鐵券,藏於史館。”這件事在歷史上稱之為 “明堂盟誓”。武則天將身後希望寄託於 “明堂盟誓 ”,希望以此實現政權的平穩交接,讓李氏繼位得以順利實現,武氏在自己百年...
守庚申,煉丹術(外丹)術語。乃起源於道教避三屍之說。《太上三屍中經》記載,“人之腹中有三屍九蟲,為人大害,常以庚申之日上告天地,以記人之造罪,分毫錄奏,欲絕人生籍,減人祿命,令人速死”。道教說人身皆有三屍蟲(又稱三彭、三蟲),能記人過失,每逢庚申日,乘人睡時將人之過惡稟奏上帝。故...
提起劉備、關羽和張飛,人們總是會聯想到他們早年在涿郡張飛莊後那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。人們一直傳誦著這個故事,也一次次有人效仿著焚香結義。梁啓超在一篇文章中便談到:"今我國民綠林豪傑,遍地皆是,日日有桃園之拜……"...
迎親之前,新郎要身著祭服,齋戒沐浴,察告祖先和天地。試想,成親之後,新娘就成了內當家的,生男育女,繁衍後代,事體如此重大,怎能不虔誠地祭告天地祖宗呢。成親的當晚,在新房裡,夫婦同吃一個碗裡的菜,其含義是夫婦平等,尊卑相同。所以婦人是沒有爵位的,丈夫有了爵位,妻子就跟著作命婦,這叫夫貴婦榮...
乙卯,命學士院撰祝文,具述國家與金和二十餘年,備存載書,今無故渝盟,師出誠非得已之意,以告天地、宗廟、社稷、諸陵及岳瀆諸神。江淮制置使劉錡聞王權敗,乃自淮陰引兵歸揚州。淮甸之人,初恃錡以為安,及聞退軍,倉卒流離於道,死者十六七。錡之未退也,檄淮東副總管張榮以所部人船盡赴淮陰,是日...
屆日,遣官告祭廟、社,備大駕鹵簿, 帝詣南郊告天地。禮成,帝於天壇東幄次易禮服,群臣跪,授寶。還宮於皇極門中設御案,王、貝勒等序立金水橋,鳴鞭、奏樂,進表。越九日甲子, 頒詔全國。聖祖繼位, 遣官祭告天地、宗社, 帝袞服,行三跪九叩禮,祗告受命。至太皇太后、皇太后宮行禮後,...
”筌稽首再拜,具告得處。母笑曰:“年少顴頰貫於生門,命輪齊於月角,血腦未減,心影不偏,性賢而好法,神勇而樂智,是吾弟子也。然五十六年當有大厄。”因出丹書符,冠杖端,刺筌口,令跪而吞之,曰:“天地相保。”乃坐樹下,說《陰符》玄義。言竟,誡筌曰:“《黃帝陰符》三百言,百言演道,...
清內秘書院蒙古文檔案第一輯/1 崇德元年(1636)檔冊/1 01-01-01 外藩蒙古諸部諾顏漢軍都元帥總兵官等率屬抵達盛京崇德元年三月二十六日/1 01-01-02 滿蒙漢文武百官恭請天聰汗上尊號表文崇德元年四月初八日/1 01-01-03 天聰汗以受尊號建國號改元祭告天地崇德元年四月十一日/2 01-01-04 內外諸臣為...
騶山棋一,霹靂布袋戲虛擬人物。隱居騶山洗棋亭的異人,本名鳳隱鱗,天生命格特殊,以築墓蓋命之法,為自己蓋命而避開天命輪迴。棋一本身命帶陰符,擅使陰力,具有特異奇能以及經天緯地之才。在洗棋亭祭告天地後,正式宣示入世,輔佐槐破夢創建胤天皇朝,成就一番霸業。人物設定 名稱:騶山棋一 稱號:鳳隱...
”勰又密為壇於汝水之濱,依周公故事,告天地及顯祖,乞以身代魏主。魏主疾有間,丙午,發懸瓠,舍於汝濱,集百官,坐徐謇於上席,稱揚其功,除鴻臚卿,封金鄉縣伯,賜錢萬緡;諸王別餉賚,各不減千匹。冬,十一月,辛巳,魏主如鄴。(21)北魏孝文帝得病非常嚴重,十來天不接見左右侍臣,只有彭城...
《晨興書所見》是一首創作於宋代的詩作,文學體裁是七言絕句,作者是葛紹體。作品原文 等閒日月任西東,不管霜風著鬢蓬。滿地翻黃銀杏葉,忽驚天地告成功。詞句注釋 ①等閒:尋常,平常。②鬢(bìn)蓬:指鬢髮。③天地告成功:意思是寒暑相代,夏去秋來,一年又過去了。白話譯文 平時不太關心日月東升西落,...
二道大門兩旁有石鼓一對,穿中堂可達後院;後殿5間,磚木結構,上覆五色琉璃瓦;大殿前置一銅香爐,捻軍結盟時在此焚香立誓,祭告天地。舊房屋在清軍剿捻時多次遭到破壞。1938年又遭日軍轟炸,解放初期,僅剩有石刻匾額和石碑各一塊,石獅子和石鼓各一對。1962年,安徽省人民委員會撥款在舊址重建房屋5間,作為捻軍...