告俄國和東方全體穆斯林勞動人民書

《告俄國和東方全體穆斯林勞動人民書》是十月革命後蘇俄政府頒布的第一份關於穆斯林的政策宣言，也是蘇俄政權關於東方民族革命總的指導方針，對蘇俄（聯）後來的殖民地半殖民地革命理論的形成和周邊國家的革命運動產生重要影響。

基本介紹

• 中文名：告俄國和東方全體穆斯林勞動人民書
• 發表日期：1917年12月3日

發表背景

十月革命勝利後，《告俄國和東方全體穆斯林勞動人民書》（以下稱《告人民書》）由人民委員會主席列寧和民族事務人民委員史達林聯名簽署發表。《告人民書》提出永遠放棄沙俄殖民主義政策，廢除違背東方各族人民利益的秘密條約，特別是瓜分伊朗和土耳其的條約，承認各民族的平等和主權，並將在平等、友好和互助的基礎上建立與東方各族人民的相互關係。《告人民書》指出，俄國人民希望獲得和平和幫助世界被壓迫民族爭得自由，在這一事業中期待東方全體穆斯林勞動人民的同情和支持，並號召東方穆斯林勞動人民起來進行反對帝國主義的鬥爭並成為自己國家的主人，蘇維埃政權將保護這些民族的自由權利。

理論淵源

《告人民書》是列寧在繼承馬克思主義創始世界革命理論的基礎上，結合當時蘇俄政權面臨著的國內外複雜鬥爭形勢，進而將這一理論更加具體化、明確化的一次理論創新。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中就曾宣告，隨著資產階級的發展，隨著貿易自由的實現和世界市場的建立，隨著工業生產以及與之相適應的生活條件的趨於一致，各國人民之間的民族隔絕和對立日益消失了。無產階級的統治將使它們更快地消失。聯合的行動，至少是各文明國家的聯合的行動，是無產階級獲得解放的首要條件之一。無產階級解放必須在推翻世界資本主義的前提下才能最終實現，這是馬克思、恩格斯關於世界革命思想的最初表述。恩格斯也曾預言：“共產主義革命將不僅是一個國家的革命，而將在一切文明國家裡，即至少在英國、美國，法國、德國同時發生。”

列寧繼承了馬克思主義創始人的世界革命基本思想的同時，又根據自己對資本主義的最高階段帝國主義階段的矛盾和危機的分析和判斷，得出了“帝國主義是無產階級社會革命的前夜”的結論。然而，列寧所領導的十月革命並不符合馬克思關於無產階級革命將首先在發達資本主義國家爆發的構想，因為當時的俄國根本不是“文明的”的資本主義國家，但列寧創造性地認為，革命總是在帝國主義矛盾最集中，統治最薄弱的環節上爆發，進而在一國或數國革命取得勝利的基礎上，逐步推動世界革命。早在 1916 年1月，列寧在《社會主義革命和民族自決權》一文中就把世界上的國家分成三類：第一類是作為資本主義全球體系的中心地帶的西歐先進資本主義國家及美國；第二類是作為邊緣地帶的相對不發達資本主義國家，主要在東歐，特別是俄國；第三類是處於更為邊緣地帶的東方殖民地半殖民地國家，如中國、伊朗、土耳其等。作為中心地帶國家的無產階級革命的爆發，要依賴於邊緣地帶國家的資產階級民族革命或民族解放運動首先爆發來觸動和激化中心地帶爆發革命，因此社會主義革命若想擴展到全球，首先應該在經濟發展相對落後的邊緣與更為邊緣國家發生。因此，在列寧看來，作為邊緣地帶的俄國以及東方民族倘若爆發革命，將促使全球體系中心的西方資本主義國家爆發革命，最終使世界帝國主義徹底瓦解。十月革命在處於世界體系邊緣地帶的俄國爆發並取得勝利，完全驗證了列寧關於革命在帝國主義鏈條最薄弱地方爆發的構想。但是，俄國革命的成功只是世界革命，特別是西歐已開發國家社會主義革命的序幕，西歐革命的全面爆發還必須由取得革命勝利的俄國來激發。十月革命爆發後，列寧與史達林就聯名發表《告人民書》，向東方殖民地人員鄭重宣告“俄國人民為力求真正的和平，願意幫助被壓迫民族爭取自由的鬥爭”。蘇俄革命政權將莊嚴地承擔“解放世界上被壓迫民族的職任”。也就是說，十月革命爆發伊始，列寧就賦予蘇俄政權世界革命的指揮中心、協調中心和後勤中心地位，既要推動西歐已開發國家爆發無產階級革命，也要肩負著推動世界上被壓迫民族掀起民族民主革命運動的偉大使命，是同時推動和連線兩種不同革命類型的樞紐。

全文

同志們！兄弟們！

俄國正在發生偉大的事變。因瓜分別國而引起的血腥戰爭行將結束。奴役世界人民的強盜統治即將垮台。在俄國革命的打擊下，桎梏和奴役的古老大廈行將傾倒。暴虐和壓迫的世界末日已經來臨。一個新的世界，一個勞動者和獲得解放的人們的世界正在產生。領導這場革命的是俄國的工農政府——人民代表蘇維埃。

革命的工農兵代表蘇維埃已在全俄各地建立起來。國家政權掌握在人民手中。俄國勞動人民懷有一個熱切的希望，即爭取真正的和平並幫助世界被壓迫民族爭得自由。

在這一神聖的事業中俄國並不孤立。俄國革命發出的解放的吶喊已得到東西方全體勞動人民的回響。疲於戰亂的歐洲人民正在締造和平，他們也向我們伸出了同情之手。西方的工人們和士兵們正聚集在社會王義旗幟下，向帝國主義堡壘發起猛烈攻擊。而遙遠的印度，那個世世代代受著“文明”的歐洲強盜壓迫的國家，也已高舉義旗，成立了自己的代表會，要擺脫可恨的奴役制度，並號召東方人民為解放而鬥爭。

資本主義搶掠和暴力的王國正在崩潰，帝國主義強盜如坐針氈。

面對這些偉大的事變，我們向你們，俄國和東方的勞動者及備受壓迫的穆斯林們發出呼籲。

俄國的穆斯林，伏爾加河流域和克里米亞的韃靼人，西伯利亞，圖爾克斯坦的吉爾吉斯人和撒爾塔人，外高加索的土耳其人和韃靼人，高加索的車臣人和山民，所有那些清真寺和祈禱室被搗毀，信仰和風習受到沙皇及俄國壓迫和踐踏的人們!

從今以後，你們的信仰與習俗，你們的民族機關與文化機關是自由的，不可侵犯的。你們可以自由自在地生活了。你們有權這樣做，請記住，你們的權利和俄國各民族的權利一樣，是受到革命及其機關——工農兵代表蘇維埃全力保護的。

支持這場革命和它的全權政府吧。

東方的穆斯林、波斯人和土耳其人，阿拉伯人和印度人，所有那些生命與財產。自由與祖國數百年來被貪婪的歐洲強盜拿去做交易的人們，所有那些受到挑起戰爭的掠奪者企圖瓜分家園的人們!

我們宣布，廢除由被推翻的沙皇所簽訂的，由克倫斯基政府批准的侵奪君士坦丁堡的密約。俄羅斯共和國及其政府——人民代表蘇維埃，反對侵占別國土地：君士坦丁堡應為穆斯林所有。

我們宣布，廢除瓜分波斯的條約。一旦戰爭停止，軍隊立即撤出波斯，波斯人自己決定自己命運的權利將得到保障。

要奴役你們的，不是俄國及其革命政府，而是歐洲帝國主義，是那些把你們的祖國變為殖民地，屢次劫掠並將其洗劫一空的人。

快推翻這些強盜和奴役你們國家的人。現在，戰爭和經濟崩潰正在破壞舊世界的叢礎，全世界對帝國主義侵略者義憤填膺，任何一個憤怒的火花都將燃成革命的燎原之火，就連深受外國壓迫而懦怯畏葸、痛苦不堪的印度穆斯林也揭竿而起反對奴役者，現在不能再沉默了。莫讓時光白白流逝。快打倒世世代代侵略你們國土的人!不讓他們再搶掠你們的家園!你們要成為自已國家的主人!你們應該按自己的意願和方式生活！你們有權這樣做，你們已掌握了自己的命運。

同志們！兄弟們！

我們正邁著堅定的步伐朝著正義民主的世界走去，我們舉起解放世界被壓迫民族的旗幟前進。

俄國的穆斯林們!

東方的穆斯林們!

在這條世界新生的道路上，我們期待你們的同情與支持。

　　人民委員會主席

　　B．烏里揚諾夫(列寧)

　　民族人民委員

　　朱加什維利▪史達林

影響

對土耳其的影響

蘇俄政府公開發表《告人民書》，號召“東方的伊斯蘭教徒、波斯人、土耳其人、阿拉伯人和印度人！歐洲貪婪的掠奪者幾百年來出賣了你們的財產、你們的自由和祖國。發動戰爭的掠奪者構想瓜分你們的國家”“立即起來打倒你們土地上百年以來的占領者吧，你們應當是你們國家的主人”“因為你們的命運是掌握在你們自己的手中”，其中還特別對波斯和土耳其兩國做出保證：“君士坦丁堡必須歸伊斯蘭教徒所有”“只要軍事行動一停止，軍隊將從波斯撤出，土耳其以及波斯人民將自由決定自己命運的權力即將獲得保障。”因此《告人民書》對土耳其產生了重要影響。

首先，蘇俄支持的土耳其民族解放運動迅速發展。面對奧斯曼政府的無能，民族危機的加深，土耳其掀起了此起彼伏的民族主義運動，1920 年 4月 23日成立了以凱末爾為領導的安卡拉民族主義政府。在土耳其民族主義運動初期，土耳其民族主義力量過於弱小，比如剛剛組建的土耳其國民軍，只是以原凱末爾控制下的第九軍為基礎整編，兵力不足 5 萬人，由於武器裝備和作戰訓練不足，5 萬兵力中只有不足萬人的第十五軍團具有真正的作戰能力，且作戰物資十分缺乏，連基本的步槍都不能保證人手一支。這使他們在面對裝備精良的蘇丹部隊時節節敗退，加之英法等國的武裝干涉以及外交孤立，使安卡拉政府岌岌可危，因此他們急需外國的援助。凱末爾曾說：“我們現在急需利用外交手段減少我們政府面對的壓力，並且使我們的政府得到其他國家的認可。”為此，安卡拉政府展開了多方位的外交活動，在凱末爾看來蘇俄同樣需要外部認可與支援，此時的凱末爾自然把蘇俄政權作為外交的重點。1920 年4月26日，安卡拉大國民會議致函蘇俄政府，信中寫道：“土耳其應該同蘇維埃俄國共同進行反對帝國主義政府的鬥爭，並希望在反對進攻士耳其的帝國主義國家的鬥爭中得到蘇維埃俄國的援助。”蘇俄政府抓住這一千載難逢時機，於同年 6 月 2 日第一個承認凱末爾政府，並由蘇維埃政府外交人民委員契切林復電歡迎凱末爾政府的聲明。在聲明中契切林說：“為了給土耳其和蘇俄帶來和睦關係和永久友好，蘇俄政府建議立即進入外交和領事級關係。蘇俄向世界上所有國家伸出友誼之手，承認所有國家的權力自主原則保持不變。蘇俄政府對土耳其人民為獨立而進行的英雄鬥爭行為極為關注。並且，在當前土耳其這些艱難的歲月里，非常高興土耳其人民和蘇俄人民聯合起來建立友好關係。”契切林在《致俄共（布）中央政治局的信》中向蘇共中央指出對安卡拉政府支持的重要性：“答應給土耳其的武器援助必須立即提供，因為拖延將會使凱末爾政府把我們看成是說空話的人和騙子，更為重要的是革命的土耳其將會被擊敗。此外，即便從我們的資源薄弱這點來看，這種援助的範圍也並不是很大，而他在實際上以及道義上有著巨大的意義。”蘇俄政府以此為指導，給凱末爾革命政府提供了巨大的經濟和軍事援助。從 1920 年到 1922 年，凱末爾共獲得來自蘇俄1000 萬金盧布的援助。1921 年 12 月 29 日到 1922 年 4 月 29 日，蘇俄政府向土耳其駐新羅西斯克（俄羅斯黑海東岸重要城市）領事館贈送了大量的地雷、火炮、步槍和其他武器。1922 年土耳其獲得一套生產彈藥的裝備。1922 年3 月，蘇俄給土耳其350 萬金盧布的援助，其中有 100 萬是貸款，用於土耳其的民族主義戰爭和基礎設施建設。而這些物質與精神支持有力地支援了土耳其的民族解放運動，凱末爾政府則以糧食作為回報支持蘇俄政府

其次，有效地推動土耳其共產黨的成立。19 世紀末，馬克思主義思想開始傳入土耳其，並且在 1908 年 10 月 2 日，由生活在薩洛尼卡的保加利亞社會主義者及亞美尼亞社會主義者發起成立了第一個土耳其社會主義團體“社會黨”。一戰期間，在德國的許多土耳其社會主義者開始與第二國際和“斯巴達克團”建立聯繫，並把他們的一些思想帶回土耳其，這使一戰期間土耳其的社會主義團體如雨後春筍紛紛建立，其中比較著名的有法斯馬基建立的“奧斯曼工人黨”、哈利來建立的“土耳其社會黨”以及由貝赫齊組建的著名工農武裝組織“綠軍”等。十月革命後，在俄國的另一部分土耳其社會主義者目睹了蘇俄的社會主義革命，他們被列寧的無產階級暴力革命思想所征服，認為只有在布爾什維克主義指導下，實行真正的無產階級革命才能使土耳其復興。因此，他們最初是作為俄國布爾什維克的一部分來開展共產主義運動的，穆斯塔法·蘇布希正是其中的代表。1918 年 7 月，土耳其社會主義者在莫斯科召開了一次會議，穆斯塔法·蘇布希當選為主席。穆斯塔法·蘇布希發言:“主張土共成員割斷與資本主義的聯繫，反對與民族資產階級結成任何形式的同盟。”

伴隨《告人民書》的發表，土耳其革命形勢進一步明朗。1918 年 11月，穆斯塔法·蘇布希參與了第一屆東方民族共產黨組織全俄大會，並成為東方民族土耳其分支機構的負責人，同時他也負責東方民族國際宣傳部的工作。1919～1920 年，穆斯塔法·蘇布希成為第三共產國際在土耳其斯坦進行宣傳的最高領導人。這一時期，他把《共產黨宣言》和《共產黨 ABC》等俄文革命書籍翻譯成土耳其文，這些書籍很快就在國內傳開。1918～1919年，土耳其國內大城市就出現了共產主義小組和革命的工會。1919年1月2日，土耳其共產黨人在蘇布希的帶領下從莫斯科來到克里米亞，穆斯塔法。蘇布希在克里米亞建立了穆斯林共產黨機構，他們同安納托利亞的共產黨勞動者聯合向黑海地區的海員傳播革命思想。

1920年8 月，蘇俄將世界革命的中心逐漸轉向東方民族，實行所謂“東方戰略”，為此蘇俄與共產國際於巴庫召開了第一次東方民族會議，蘇布希作為土耳其共產主義者的代表應邀參加這次會議。兩千多名來自亞洲20 多個民族的代表濟濟一堂，他們一起討論抵抗帝國主義入侵和推動世界革命的議題。在會上土耳其民族主義革命問題成了焦點之一，共產國際對土耳其民族主義運動給予高度的評價，同時也對凱末爾的一些反共行為提出批評。比如季諾維也夫在會上曾說：“凱末爾政府現在的所作所為增加了獨裁的權力，你不應該做，即使這樣做是由宗教因素決定的。我們認為，你不應該專制了。你應該排除和銷毀成為蘇丹的信念，並建立真正的蘇維埃。”9月 8 日巴庫會議閉幕。巴庫會議召開後不久，為了回響巴庫大會的精神，促進共產主義在土耳其的傳播，1920 年 9 月 10 日，土耳其共產黨在蘇布希的領導下在巴庫召開了第一次黨代會，共有 76 名代表參會，會上確定穆斯塔法·蘇布希為土耳其共產黨總書記,《新世界》報為土耳其共產黨機關報,這標誌著土耳其共產黨的正式成立。

對伊朗的影響

首先，蘇俄政府通過這些宣言、聲明和實際行動贏得了伊朗的重視和支持。《告人民書》在蘇俄境內公開發表，但囿於當時的特殊環境並沒有迅速地、直接地被伊朗人民所了解，但其主要內容因蘇俄政府在伊朗北部的秘密宣傳而傳遍全國。伊朗人民感覺到，列寧同志致東方各民族的宣言首先影響了他們國家的狀況。此後蘇俄政府分別於 1918 年 1 月 1 日、1919 年 6 月26日和1919 年8 月 30 日，兩年不到的時間內密集地向伊朗政府和人民發出三次公開照會和聲明，公開表示願意廢除沙俄時代與東方民族簽訂的一系列不平等條約，放棄俄國在伊朗的貸款、領事裁判權、治外法權、租讓權，將信貸銀行、港口設施、鐵路、電報電話機構悉數歸還伊朗。

從 1917 年 12 月到 1918 年 1 月，蘇俄政府根據《和平法令》《告人民書》以及上述的宣言和照會的承諾，先後廢除了沙俄政府與包括伊朗在內的東方伊斯蘭國家簽訂的不平等條約，宣布放棄沙俄時代攫取的特權，同時還公布了 100 多件沙俄時代的秘密條約，其中涉及伊朗的就有 1907 年英俄兩國關於在伊朗、阿富汗和中亞地區劃分“勢力範圍”的《英俄協定》等。1918 年4 月，蘇俄政府按照列寧的指示從伊朗撤出軍隊，到 8 月底全部撤出。蘇俄政府這些前所未有的革命性外交舉動，令伊朗朝野感到極大震驚，也贏得伊朗民眾的普遍好感。伊朗人民感到前所未有的興奮，以至於到處傳唱這樣的詩句：“北風吹來愉快的訊息，兩顆心撞擊在一起。”“北風”即指位於伊朗北方的蘇俄。

其次，進一步喚醒伊朗人的革命覺悟。在《告人民書》的鼓舞下，伊朗出現了大量進步團體和工會組織，其中比較有名的文學團體有“文化協會”“德黑蘭印刷工會”等。“文化協會”由吉蘭省省會拉什特—所叫沙姆斯中學的教師米爾扎·海珊汗·約達（Mirza HosseinKhan Jodat）於 1917年12 月發起成立，主要骨幹有海珊·尼克拉萬（Hossein Nikravan）、易卜拉欣·薩布蘭（Ebrahim Sabuland）、穆特扎·霍利汗·阿薩迪（Muteza Hollykhan Asadi）、阿里·卡巴里（Ali Kabari）、拉耶吉（Layegi）、薩貝特（Sabete）、希拉提（Silati）、伊斯瑪儀·薩布蘭（Ismaili Sabuland）、穆罕默德·塔基·賈巴尼（Mohammed Taki Jibani）、卡里姆·克沙瓦茲（Karim Kashawase）、伊斯瑪儀·薩里米（Ismaili Salimi）等。“文化協會”後改名為“新文化協會”，反對封建主義和帝國主義，反對封建迷信，建立圖書室，編演戲劇，開展音樂教育和農民掃盲班，並出版會刊《文化》雜誌。1918年1月，在“新文化協會”幫助下，羅珊納·哈諾姆（Rosanna Honomu）和薩基內·薩布蘭（Sacchinei Sabuland）等倡導婦女解放的積極分子還在吉蘭省成立了“女子改進會”，宣傳男女平等思想，呼籲改善和提高婦女地位開辦了一所名為“繁榮”的女子學校，並出版校刊《繁榮天使》。1918年10月，伊朗歷史上第一次“三八”婦女節慶祝活動就是在這所學校舉行的。“新文化協會”影響的逐漸擴大引起了愷加王朝統治階層的恐慌。1921年6月，通過政變掌握實權僅三個多月的禮薩汗便下令取締“新文化協會”，逮捕霍拉姆禮薩·阿扎德（Kholamureza Azade）、薩貝特（Sabete）和法希赫（Fasehi）等主要成員，該組織被迫轉入地下活動。1921 年 10 月，“新文化協會”又在加茲溫成立了一個以知識青年為主的秘密組織——“青年訓練團”，在青年中宣傳十月革命，要求加速社會改良，這個組織一直延續到1925 年。同期，另一個與“新文化協會”類似的進步團體叫“思想者”（Farhakht）也在拉什特（Rasht）成立，發起人是海珊·奧秘德（Hossein Ommid）。海珊·奧秘德與“新文化協會”創立者米爾扎·海珊汗·約達一樣，成為後來成立的伊朗共產黨主要領導人。

最後，加速推動伊朗社會主義運動的發展。十月革命爆發後，特別是《告人民書》發表後，伊朗正義黨主要負責人之一海德爾汗受到革命的感召，結束了他在歐洲的流亡生活，迅速返回彼得格勒投身革命。十月革命期間，海德爾汗不僅積極地聯絡巴庫和中亞地區的伊朗革命者，試圖將分散的革命者組織聯合起來，同時，他還作為伊朗革命者代表，參加了蘇俄政府 1918～1919 年在彼得格勒和莫斯科召開的會議。1919 年底，海德爾汗等伊朗革命者加入了“東方紅專列”宣傳機構，這一機構是列寧本人親自領導成立的革命宣傳機構，以塔什乾為中心，加強對中亞到裏海西岸一帶的革命宣傳。1918～1919 年，正義黨在阿斯特拉罕和莫斯科成立共產黨小組。1919 年 7 月，蘇俄紅軍占領了阿斯特拉罕後，正義黨也隨之而來。到 1919 年底，正義黨在大不里士、德黑蘭、拉什特、加茲溫、贊賈、馬什哈德、馬贊德蘭、瑪蘭德、霍伊、阿達比爾以及哈爾卡爾等地區的組織活動也變得十分活躍。到 1920 年中葉，僅中亞地區就建立52個黨支部，黨員人數增加到約 6000 名。伊朗正義黨1920 年6月（改名伊朗共產黨）在境外的亞塞拜然、達吉斯坦地區也有自己的黨組織。