呈姓

呈姓源於風姓，出自遠古時期重黎的後裔伯符封地，屬於以國名為氏。第二種說法源於姬姓，出自春秋時期晉國貴族程嬰後裔，屬於以官爵稱號為氏。第三種說法是源於姬姓，出自春秋時期晉國貴族荀氏後裔，屬於以封邑名稱為氏。

基本介紹

• 中文名：呈姓
• 外文名：zhèng
• 讀音：讀音作zhèng，亦可讀作chéng
• 歷史名人：呈興勇

姓氏淵源

第一個淵源

源於風姓，出自遠古時期重黎的後裔伯符封地，屬於以國名為氏。重黎，是古史傳說中“五帝”時期的人物。他的後裔伯符(一作喬伯)在西周前期被周王室封在程地(上程聚，今河南洛陽與偃師交界處)，建立了程國，為伯爵，國君稱“程伯”。後在春秋時期遷至(今陝西鹹陽渭城區)。程伯的後裔子孫以及國民即以國名為姓氏，稱程氏，世代相傳至今。傳說，上古時候。民間祭祀很亂，社會很不穩定。顓頊高陽氏為了使百姓從雜亂的祭祀活動中解脫出來，安心生產，就委派他的孫子重為南正之官，掌管祭祀神靈；重的弟弟黎為火正之官，掌管民事。後來重和黎的子孫就世襲了這一官職。商朝時封重黎的孫子於程(今河南洛陽)，建立程國，稱為程伯，其子孫以國名程為姓。北宋時歐陽修等人修撰的《新唐書·宰相世系表》中說：“程氏出自風姓。”南宋學者鄭樵撰寫的《通志·氏族略》也說：“程氏，伯爵，風姓。”由此可知，程氏源出於風姓，以國為氏。到了黃帝的孫子帝顓頊執政時期，又有重和黎，是程氏的遠祖。

在典籍《國語·楚語》中記載，楚國大夫觀射父曾對楚昭王熊壬(羋軫)說：“及少昊之衰也，九黎亂德……顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，命火正黎司地以屬民……堯復育重黎之後，不忘舊者，使復典之，以至於夏、商。故重黎世序天地，而別其分主者也。其在周，程伯休父其後也。”西漢著名的史學家司馬遷在《史記·太史公自序》中也說：“昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地，唐虞之際，紹重黎之後，使復典之，至於夏、商，故重黎氏世序天地。其在周、程伯休甫其後也。”這兩段話的意思是：顓頊繼少昊之後登上帝位，任命重為南正，管天；黎為北正，管地。堯舜時代，又讓重黎的後代繼續擔任分管天地的官職，一直沿續到夏、商二代。周朝的程伯休父，就是重黎的後裔。觀射父和司馬遷都說，程氏是重黎的後裔。但程氏的得姓，實際上是在西周時期。傳說，周宣王姬靜(姬靖)執政時期(公元前827～前782年在位)，重黎的裔孫程伯休父入朝為大司馬，後又因攻克徐方(今山東滕縣薛故城)有功，被封到程邑(今河南洛陽)，他的一部分後裔子孫即以封地名稱為姓氏，稱程氏。

西周王朝後期，周厲王姬胡好利。他以榮夷公為卿士，拚命對百姓進行搜刮。他的奢貪暴虐，激起了國人的不滿。他又派衛巫監視國人，一旦發現有非議時政的人就加以殺害。在這種專制高壓之下，國人在路上見面不敢互相打招呼，只好用眼睛示意。國人忍無可忍，終於拿起武器圍攻這位貪暴的國君。厲王逃到彘邑(今山西霍縣)，不久死去。他的兒子姬靜繼承王位，史稱周宣王。周宣王在位時，周公和召公輔政，整飭政務，諸侯來朝，史稱“宣王中興”。周宣王在國力有所恢復之後，曾親自領兵征伐東南方的淮夷，程國的國君程伯休父也參加了這場戰爭。我國第一部詩歌總集《詩經》中的《大雅·常武》篇記載了這場戰爭，寫道：“王謂尹氏，命程伯休父。左右陳行，戒我師旅。率彼淮浦，省此徐土。不留不處，三事就緒。”詩句的意思是，周宣王親自領兵征伐時叛時服的淮夷，派遣大臣尹吉甫為使者任命程伯休父為大司馬。讓他在左右擺布陣勢，監戒軍隊。程伯休父隨周宣王出征，在對淮夷的戰爭中建立了顯著的功勳。後來程伯休父到達都城鎬京，在朝廷中擔任大司馬，封地改在鹹陽附近的程邑。程伯休父擔任大司馬以後，他子孫中的一部分又以他的職宮今司馬為氏，於是形成了司馬氏。因此，程伯休父是程氏和司馬氏共同的得氏始祖。程伯休父徙封的程邑，漢代為安陵縣，在今陝西鹹陽市東北。程邑，又稱“畢程”或“畢郢”，是上古時代畢程氏的遺墟。商末周文王姬昌曾在這裡居住過。後來密人降周，也遷居於此。因而它不可能是當時程國的都城。宋朝學者陳彭年在《文韻·以國為姓》中說：“周宣王時程伯休父入為大司馬。封於程。後遂為氏，與司馬氏同。”史籍《帝王世紀》中記載：“‘文王居程，徒都豐’，故此加為上程。”戰國末期，秦莊襄王子楚(嬴異人、秦異人)即位後，在公元前249年，東周君主聯絡諸侯，謀劃討伐秦國。秦莊襄王獲悉後，同時又忿東周王朝於自己在趙國為人質時不聞不問，遂搶先出手，即派呂不韋統領十萬大軍，一舉攻滅了東周七邑，遷東周公於陽人聚(今河南臨汝)，東周王朝的最後殘餘被徹底剷除，周王朝自此滅亡。自從黃帝奪取了嬴姓炎帝的部落聯盟領導權後，歷史在數千年間轉了一個大圈圈，又被嬴姓秦王奪回最高權力。之後，忠實於東周王朝的程伯休父的後裔去“禾”留“呈”，改稱呈氏，以銘示喪失國祚之痛。

呈氏，正確讀音作zhèng(ㄓㄥˋ)，是非常古老的姓氏之一。風姓呈氏族人皆尊奉程伯休父為得姓始祖。

第二個淵源

源於姬姓，出自春秋時期晉國貴族程嬰後裔，屬於以官爵稱號為氏。程嬰，生卒年俱待考，主要活動在晉景公姬獳執政時期(公元前599～前581年)，是春秋時期晉國執政上卿趙朔的朋友，與趙朔的門客公孫杵臼關係也很密切。周定王姬瑜十年(晉景公三年，公元前597年)，趙氏家族遭難。大司寇屠岸賈追究早先刺殺晉靈公姬夷皋的主謀，將罪名加在趙朔之父趙盾身上，藉機把趙氏全族誅滅。當時只有趙朔的妻子幸免於難，因為她是晉成公姬綏之姊，在宮中得以避禍。當時趙朔之妻身懷六甲，如果生男，則是趙氏不滅。因此，晉國朝堂上力求保全和絕滅趙氏的兩方，都盯住了這個尚未出生的遺腹子。十五年後的周簡王姬夷四年(晉景公十八年，公元前582年)，知情人韓厥利用機會，勸說晉景公勿絕趙氏宗祀。當晉景公問起趙氏是否還有後人，韓厥講述了程嬰與公孫杵臼共同保護的趙氏孤兒的實情，晉景公聽後非常感動。於是趙氏孤兒被召入宮中。這名趙氏孤兒名叫趙武，晉景公命趙武見群臣，宣布他為趙氏之後，並使復位，重為晉國大族，列為卿士。隨後程嬰、趙武帶人攻殺屠岸賈，誅其全族。

到了周簡王八年(晉厲公姬壽曼三年，公元前578年)，二十歲的趙武舉行了冠禮，標誌著他進入成年。程嬰覺得自己已經完成夙願，就與趙武等人告別，要實現他殉難的初衷，以了卻對公孫杵臼早死的歉疚心情。其實，他也是以一死表明心跡，證明自己苟活於世，決沒有絲毫為個人考慮的意思。趙武啼泣頓首地勸阻，終不濟事，程嬰還是自殺身亡，追公孫杵臼去了。程嬰和公孫杵臼倆人挽救趙氏孤兒的事跡，被後世人們廣為傳頌，並且編成戲劇，出現在舞台上，甚至流傳到海外異邦。他們那種捨己救人、矢志不渝的精神，一直為世人所欽敬。程嬰忠實於友誼與忍辱負重的精神，公孫杵臼不忘舊主的行為品格，也是千百年來為人們所稱道的。當年，程嬰的長子被屠岸賈當作趙氏孤兒殺害了，其幼子程伯恭被晉景公晉封為“呈誠君”，其後裔子孫中有以先祖官爵稱號為姓氏者，稱呈氏，世代相傳至今。

該支姬姓呈氏族人皆尊奉程嬰、程伯恭為得姓始祖。程伯恭也是程氏的第十五世祖。

第三個淵源

源於姬姓，出自春秋時期晉國貴族荀氏後裔，屬於以封邑名稱為氏。據史籍《元和姓纂》及《通志氏族略》記載，公元前十一世紀時，周公旦大封諸侯，周文王第十子(一說第十七子)受封於郇(今山西臨猗)，史稱郇侯、郇伯。又據史籍《左傳杜預注》記載，春秋時期，晉國荀氏的支子(妾生之子)食采於程邑(今山西新絳)，其後以邑為氏，稱程氏，是為山西程氏。春秋時期，晉國出現了一些勢力強大的姓族，荀氏家族就是其中之一。荀氏世家在西周時期聚居在郇陽(今山西臨猗南部)，後來遷到新絳縣西。其中的荀林父、荀賓、荀家、荀會、荀偃、荀驩等人，都是晉國著名的上卿或大夫，是對春秋時期整個晉國政局有重大影響的歷史人物。其晉國大夫荀驩的采邑就是程邑。近有學者指認晉國程邑是關中地區鹹陽渭城區的程邑。但本書認為，春秋乃至戰國時期，鹹陽及其附近一帶均屬於秦國領地，並位於秦國的核心地區，晉國當時雖曾一度擁有“河西八城”，但其勢力卻無論如何也難以到達秦國的政治中心鹹陽附近。因此，作為荀驩采邑的程邑，應在今山西省運城市新絳縣。由於荀驩受封的食采邑名叫“程“，因此在其後裔子孫中，即有以先祖封邑名稱為姓氏者，稱程氏，世代相傳至今。

周威烈王姬午二十三年(韓景侯韓虔七年，趙烈侯趙籍七年，魏文侯魏斯四十四年，公元前403年)，趙、魏、韓三家正式分晉後，荀氏程氏後裔遂將自己的姓氏去“禾”留“呈”，改稱呈氏，以記失食邑之痛，世代相傳至今，姓氏讀音與“程”同音，讀作chéng(ㄔㄥˊ)。該支姬姓呈氏族人皆尊奉荀驩為得姓始祖。

得姓始祖

程伯休父、程伯恭、荀驩。

歷史名人

呈興勇：(公元1938～今)，湖南邵陽人。著名當代作家、翻譯家。參加工作後，先後在教育系統、湖南社會科學院等單位工作；歷任教師、助理研究員、研究員等職。著有《炎黃源流圖記》、《一工兵仙韓信大傳》、《死亡學筆記》。編著有《卡耐基傳》、《南丁格爾傳》、《海倫·凱勒》等。譯著有《靈與肉的煉獄》、《形形色色的巫術》、《作家之妻》、《暴發戶秘史》、《阿·托爾斯泰童話集》、《母親》、《卓婭與舒拉》、《魯迅傳》、《帝王春秋》等多部。

論文有《拉卡托斯對波普爾科學哲學的繼承和髮菜》、《羅斯福新政與壟斷資本》、《論罪與罰等四篇小說》、《論匈奴西遷的自然地理原因》、《當代社會生物科學》、《從民族學看匈奴的盛衰》、《一個十八世紀的巫術家》、《匈奴西遷的幾個問題新探》、《嫘祖·絲綢與炎黃文化》等。

中華呈氏宗親網

中華呈氏宗親網，呈氏論壇於2009年10月06日正式成立開通。

呈氏宗親網成立的宗旨是：網路聯繫宗親，共享呈氏族譜資料，討論族源支派，排輩（輩分）方便尋根問祖。