呂氏春秋孝行

呂氏春秋孝行

本文是《呂氏春秋·孝行覽》,其主要內容可以概括為行孝是做事的綱紀,是治國的根本。從這幾個方面的內容可以看出,《呂氏春秋》確實兼有儒家、道家等多家流派的思想。

基本介紹

  • 作品名稱:呂氏春秋·孝行
  • 創作年代:約完成於公元前239年(戰國)
  • 作品出處:《呂氏春秋·孝行覽》
  • 文學體裁:文學雜集
  • 作者:呂不韋及門客
概述,曾子,伯牙,

概述

凡為天下,治國家,必務本而後末。所謂本者,非耕耘種殖之謂,務其人也。務其人,非貧而富之,寡而眾之,務其本也。務本莫貴於孝。人主孝,則名章榮,下服聽,天下譽;人臣孝,則事君忠,處官廉,臨難死;士民孝,則耕芸疾,守戰固,不罷北。夫孝,三皇五帝之本務,而萬事之紀也。
夫執一術而百善至,百邪去,天下從者,其惟孝也!故論人必先以所親,而後及所疏;先本後末,先近後遠。必先以所重,而後及所輕。今有人於此,行於親重,而不簡慢於輕疏,則是篤謹孝道。先王之所以治天下也。故愛其親,不敢惡人;敬其親,不敢慢人。愛敬盡於事親,光耀加於百姓,究於四海,此天子之孝也。

曾子

曰:“身者,父母之遺體也。行父母之遺體,敢不敬乎?居處不莊,非孝也;事君不忠,非孝也;。蒞官不敬,非孝也;朋友不篤,非孝也;戰陳無勇,非孝也。五行不遂,災及乎親,敢不敬乎?”《商書》曰:“刑三百,罪莫重於不孝。”
曾子曰:“先王之所以治天下者五:貴德、貴貴、貴老、敬長、慈幼。此五者,先王之所以定天下也。所謂貴德,為其近於聖也;所謂貴貴,為其近於君也;所謂貴老,為其近於親也;所謂敬長,為其近於兄也;所謂慈幼,為其近於弟也。”
曾子曰“父母生之,子弗敢殺;父母置之,子弗敢廢;父母全之,子弗敢闕。故舟而不游,道而不徑,能全支體,以守宗廟,可謂孝矣。”
養有五道:修宮室,安床第,節飲食,養體之道也;樹五色,施五采,列文章,養目之道也;正六律,和五聲,雜八音,養耳之道也;熟五穀,烹芻豢,和煎調,養口之道也。和顏色,說言語,敬進退,養志之道也。此五者,代進而厚用之,可謂善養矣。
樂正子春下堂而傷足,瘳而數月不出,猶有憂色。門人問之曰:“夫子下堂而傷足,瘳而數月不出,猶有憂色,敢問其故?”樂正子春曰:“善乎而問之!吾聞之曾子,曾子聞之仲尼:父母全而生之,子全而歸之,不虧其身,不損其形,可謂孝矣。君子無行咫步而忘之。余忘孝道,是以憂。”故曰,身者非其私有也,嚴親之遺躬也。
民之本教曰孝,其行孝曰養。養可能也,敬為難;敬可能也,安為難;安可能也,卒為難。父母既沒,敬行其身,無遺父母惡名,可謂能終矣。仁者,仁此者也;禮者,履此者也;義者,宜此者也;信者,信此者也;強者,強此者也。樂自順此生也,刑自逆此作也。本味二曰:
求之其本,經旬必得;求之其末,勞而無功。功名之立,由事之本也,得賢之化也。非賢,其孰知乎事化?故曰其本在得賢。
有侁氏女子採桑,得嬰兒於空桑之中,獻之其君。其君令烰人養之。察其所以然,曰“其母居伊水之上,孕,夢有神告之曰:‘臼出水而東走,毋顧!’明日,視臼出水,告其鄰,東走十里而顧,其邑盡為水,身因化為空桑”,此伊尹生空桑之故也。長而賢。湯聞伊尹,使人請之有侁氏,有侁氏不可。伊尹亦欲歸湯,湯於是請取婦為婚。有侁氏喜,以伊尹媵女。故賢主之求有道之士,無不以也;有道之士求賢主,無不行也;不謀而親,不約而信,相為殫智竭力,犯危行苦,志歡樂之,此功名所以大成也。固不獨,士有孤而自恃,人主有奮而好獨者,則名號必廢熄,社稷必危殆。故黃帝立四面,堯、舜得伯陽、續耳然後成。凡賢人之德,有以知之也。知其賢乃得而用之。

伯牙

伯牙鼓琴,鐘子期聽之。方鼓琴而志在太山,鐘子期曰:“善哉乎鼓琴!巍巍乎若太山。”少選之間,而志在流水,鐘子期又曰:“善哉乎鼓琴!湯湯乎若流水。”鐘子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。非獨琴若此也,賢者亦然。雖有賢者,而無禮以接之,賢奚由盡忠?猶御之不善,驥不自千里也。
湯得伊尹,祓之於廟,爝以爟火,釁以犧猳。明日,設朝而見之,說湯以至味。為湯說美味。湯曰:“可對而為乎?”對曰:“君之國小,不足以具之,為天子然後可具。夫三群之蟲,水居者腥,肉玃者臊,草食者膻。臭惡猶美,皆有所以。凡味之本,水最為始。五味三材,五行之數,水第一,故曰水最為始。九沸九變,火為之紀。時疾時徐,滅腥去臊除膻,必以其勝,無失其理。調和之事,必以甘酸苦辛鹹,先後多少,其齊甚微,皆有自起。鼎中之變,精妙微纖,口弗能言,志不能喻,陰陽之化,四時之數。故久而不弊,熟而不爛,甘而不噥,酸而不酷,鹹而不減,辛而不烈,澹而不薄,肥而不■。肉之美者:猩猩之唇。獾獾之炙。流沙之西,丹山之南,有鳳之丸,沃民所食。魚之美者:洞庭之■。東海之鮞。醴水之魚,名曰朱鱉,六足,有珠百碧。雚水之魚,名曰鰩,其狀若鯉而有翼,常從西海夜飛,游於東海。菜之美者:崑崙之苹。壽木之華。指姑之東,南極之崖,有菜,其名曰嘉樹,其色若碧。陽華之芸。雲夢之芹。具區之菁。浸淵之草,名曰土英。和之美者:陽檏之姜。招搖之桂。越駱之菌。鱣鮪之醢。大夏之鹽。宰揭之露。其色如玉,長澤之卵。飯之美者:玄山之禾。不周之粟。陽山之穄。南海之糜。水之美者:三危之露。崑崙之井。沮江之丘,名曰搖水。曰山之水。高泉之山,其上有湧泉焉,冀州之原。果之美者:沙棠之實。箕山之東,青鳥之所,有甘櫨焉。江浦之橘。雲夢之柚。漢上石耳。

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