呂洞賓(唐代道教丹鼎派祖師、民間傳說八仙之一)

呂喦（796年5月-?），或作呂嵓、岩，字洞賓，號純陽子、岩客子，自稱回道人，以字行世，世稱呂洞賓，唐代河東蒲州河中府（今山西省運城市芮城縣永樂鎮）人，道教丹鼎派祖師、妙道天尊。呂洞賓師事锺離權，後曾傳道予劉海蟾及王重陽，被道教全真道尊奉為“北五祖”之一、是民間傳說中“八仙”之一。民間稱他為“孚佑帝君”“呂純陽”“純陽夫子”“恩主公”“仙公”“呂祖”等。呂洞賓也是“五文昌”之一，常與關公、朱衣夫子、魁星及文昌帝君合祀。

據《列仙全傳》對呂洞賓的外貌描寫：生而金形木質，道骨仙風鶴頂龜背，虎體龍腮鳳眼朝天，雙眉入鬢頸修顴露，額闊身圓，皇梁聳直面色白黃左眉角一黑子足下紋起如龜，身長八尺二寸喜頂華陽巾。

基本介紹

• 中文名：呂洞賓
• 別名：呂岩、呂祖、呂祖師、呂仙祖、無心昌
• 出生地：招賢里（今山西省芮城縣永樂鎮）
• 神話體系：中國神話
• 相關典故：狗咬呂洞賓，不識好人心 
• 性別：男

歷史淵源

北宋時期據《郴行錄》、《岳陽風土記》等載：北宋至道年間，呂洞賓經過岳陽時，曾在城南古松樹下休息，有一老僧從樹頂下來，向他作揖，哀憐指點，並道出他是呂仙。洞賓甚感奇怪，驚此人不凡，便贈此人仙丹一粒，並題詩壁上。

南宋時期，據吳曾所撰的《能改齋漫錄》卷十八中，記有呂祖自傳。據說呂洞賓曾自言：世言吾飛劍取人頭，吾甚哂之。實有三劍，一斷無明煩惱，二斷無明嗔怒，三斷無明貪慾。

元朝時期，據保存在永樂宮中的元代聖旨碑刻記載：“唐末地方人士在呂洞賓故宅建呂公祠為祀，每遇毓秀之辰，遠近士庶畢集其下，張樂置酒終日乃罷。

明朝時期，據吳元泰《東遊記》第三十二會，洞賓姓呂名岩，字洞賓，號純陽子，乃東華真人之後身也。原因東華度化鐘離之時，誤有“尋你作師”之語。故其後降凡，鐘離果為其師，而度之。

文化特色

• 廟會

農曆四月十四日是呂祖（即民間熟知的呂洞賓）誕辰，每年的這個時候，岳陽市呂仙觀都會舉辦道觀文化廟會。祈求國泰民安、五穀豐登、六畜興旺、無病無災。

• 遺址

呂洞賓遺址

遺址名稱	遺址簡介	遺址圖片
永樂宮	永樂宮，原來一處道觀，是為奉祀中國古代道教“八洞神仙”之一的呂洞賓而建，原名“大純陽萬壽宮”，因原建在芮城縣永樂鎮，出被稱為永樂宮。	永樂宮
呂祖洞	王母池東壑，呂祖洞在焉。以北為虬在灣，相傳純陽煉丹泰山下，虬食成仙，呂祖度之，沒入此洞。	呂祖洞
八仙橋	呂祖洞的南面有石橋，名曰“八仙橋”，八仙橋是單拱石橋，長18.05米，寬2.16米，拱上題“八仙橋”名，始建於光緒年間。	八仙橋
虬在灣	據傳，呂祖洞前的小河內有一神虬，一日呂洞賓為洞前的景色所陶醉，在石壁題詩，神虬在其後頂禮膜拜，呂洞賓戲點其額，神虬即刻飛升天庭。洞內呂祖詩二首就源於此。	虬在灣

藝術形象

• 文學形象

鐘離權《贈呂洞賓》之一中也說：“知君幸有英靈骨，所以教君心恍惚。”

• 影視形象

呂洞賓影視形象作品

演員	影視劇	年份
華倫	《濟公三斗呂洞賓》	1978年
潘志文	《八仙過海》	1985年
周潤發	《楊家將》	1985年
石維堅	《八仙的傳說》	1985年
馬景濤	《東遊記》	1998年
徐崢	《素女的故事》	2003年
何中華	《八仙全傳》	2008年
李宗翰	《劍俠》	2014年
李宗翰	《修仙記之何仙姑傳》
謝東閔	《本尊就位》	2024年

• 遊戲形象

與呂洞賓有關的遊戲作品有：《曙光英雄》《道友請留步》《問道》等。

《道友請留步》中的遊戲形象

關係說明

史料索引

形象評價

呂洞賓是傳說中的神仙，但其詩歌卻含有豐富的世俗意義，既是文人心態的折射，也是大眾心理的體現。（張永芳評）

呂洞賓是道教史上關鍵的人物之一，從宋朝到清朝，呂洞賓具有廣泛的號召力和影響面。（李遠國評）