吳蘭修（清）（約公元一八二一年前後在世）字石華，廣東嘉應州（今梅州）人。生卒年均不詳，就讀於粵秀書院，約清宣宗道光初前後在世。嘉慶十三年（公元一八o八年）舉人，官信宜訓導。生平枕經葄史，嘉慶戊辰舉人，官至訓導(從八品)，有詩文名。構書巢於粵秀書院，藏書數萬卷，顏其室曰守經堂，四十三任粵秀書院院監。自稱經學博士。蘭修所著有《荔村吟》、《草桐華閣詞》，及《南漢紀》五卷，《端溪硯史》三卷等，均《清史列傳》並傳於世。
基本介紹
- 本名：吳蘭修
- 字號：石華
- 所處時代：清
- 出生地：廣東嘉應州（今梅州）
- 出生時間：1789
- 去世時間：1839
人物介紹,主要文學作品,雕製作品,
人物介紹
吳蘭修（1789～1839）清藏書家、學者。字石華，原名詩捷，嘉應州（今廣東梅州）人。嘉慶十三年（1808）舉人，官信宜縣訓導，出任粵秀書院監課、學海堂山長。篤好文史，喜治經學，自稱經學博士。建書樓於粵秀書院，藏書3萬餘卷，名為“守經堂”，其中有宋元本及舊抄手校本，紙墨奇古，藏書之名與曾釗並稱。自稱：“嶺南地濕，易長蠹魚，藏書無至二百年者。吾家守經堂藏書數量多於勉士，而舊槧不及焉”。陳昌齊為他作《守經堂記》，稱他四部之書已初備。刊刻《嶺南叢書》；著《端溪硯史》、《桐華閣詞》、《南漢記》、《宋史地理志補正》、《荔村吟草》、《學海堂集》、《學海堂叢刊》、《南漢金石志》、《吳蘭修詞選》、《石華文集》、《方程考》等。
吳蘭修自建藏書室，藏書達數萬卷。他治學嚴謹，工詩文，擅算學，精考據。他對南漢史的著述成就更大，是我國著名的史學家。他竭十年之精力，寫成《南漢紀》五卷，被史家稱為“十國紀事之書之冠”。嗣後，他又著成《南漢地理志》一卷、《南漢金石志》二卷及《考定南漢事略》等。這些著述為南漢史的研究，提供了大量珍貴資料。他不僅精通文史、詩詞，且經學造詣亦甚深。“學海堂”課業是以經學為主，以史為輔，吳氏為首任學長，自榜其門曰“經學博士”。吳蘭修曾撰修廣東《封川縣誌》並為《廣東通志》十二總校刊之一。
主要文學作品
春日
山村一夜雨，曉來春草生。
看水出田原，觸物皆移情。
東風吹桑林，午鳩雜亂鳴。
偶逢鄰叟至，依依話春耕。
鋤耰恐後時，黽勉各有營。
我亦守先疇，努力俟秋成。
山莊即事
白雲深處古田家，穀雨新晴課種麻。
我亦芒鞋間不得，滿山開遍碧桐花。
九日登白雲山望海
曉來喜聽樵夫語，今日重陽不風雨。
出門一笑雙瞳青，海色山光淨如許。
我訪白云云忽生，石根縷縷炊痕輕。
隨風蕩漾作波勢，似聞萬壑流雲聲。
此時海上雲亦起，曼衍魚龍幻無比。
吹上螺青不可攀，蓬萊縹緲秋煙里。
須臾山海兩不分，千里萬里同一雲。
空際有人吹玉笛，驂鸞仿佛雲中君。
大風西來卷如席，六合蒼茫去無跡。
倒挽南溟洗碧空，海山寸寸皆秋色。
從來過眼如雲煙，秦灰漢劫知何年。
負郭耕雲自怡悅，豈必雞犬皆成仙。
況今中外無戎馬，醉後茱萸不須把。
四海農夫但望秋，雲兮為霖雨天下。
藥洲
霸王忽欲求長生，磊石湖上為蓬瀛。
盡種瓊芝與瑤草，氤氳花葯春冥冥。
珠闌四面香為幄，爐火自青湖水綠。
晝長時喚美人來，曼聲細度遊仙曲。
鬍子衣輕愛六銖，紫霞冉冉吹羅襦。
卻將塵事勞仙姥，從此官家稱大夫。
阿誰膝上能多記，特敕瓊仙領外事。
六宮內使皆天人，免死還聞拜恩賜。
忽報西頭起陣雲，干城全倚郭監軍。
可憐烽火連宮禁，猶自梅檀吁鬼神。
浮家幾日勞裝束，說與仙人應痛哭。
劉郎下馬作降王，樂范乘舟學徐福。
九曜石
九星墜地化為石，一夜洞庭湖水赤。
不脛而走來炎洲，竭盡重趼萬民力。
子成西角瀦為湖，水晶宮殿開仙都。
啼鳥丁當春樹綠，九華縮入壼公壼。
天然九朵芙蓉瘦，時有仙雲出石竇。
方丈蓬萊在眼前，九轉丹成君曼壽。
南宮夜燕開金尊，火急軍書不敢開。
井旁大石忽驚起，眾星北走歸中原。
劉郎一去湖蕭瑟，丹爐藥鼎真何益。
石頭寸寸苔花斑，儘是黎民淚痕碧。
可憐九點沈荒煙，舊時海水今桑田。
何似城西五羊石，摩挲遺澤三千年。
卜運算元·綠剪一窗煙
綠剪一窗煙,夜漏知何許?
碧月蒙蒙不到門,竹露聽如雨。
獨自出籬根,樹影梅鞋去。
一點螢燈隔水清,貨作秋僧語。
雕製作品
吳蘭修“麒麟騰雲硯”
此硯為老坑大西洞石材所雕制，石色天青微帶紫，長15.6厘米、寬10.3厘米、厚5.6厘米，硯額雕一活靈活現的麒麟騰雲圖案。麒麟是中國古代神話傳說中的瑞獸，與龍、鳳、龜共稱為“四靈”，它是中國古人創造出來的虛幻動物，其外形集龍頭、鹿角、獅眼、虎背、熊腰、蛇鱗、馬蹄、牛尾於一身，雄稱麒，雌稱麟。在中國眾多的民間傳說中，無處不體現出它特有的珍貴和靈異，它往往是安排在太平盛世之際，伴隨著聖王或喜慶祥瑞而出現，在瑞氣祥雲繚繞中款款而來。有的把麒麟說成是能吐玉書的聖獸，有的還給麒麟插上雙翼，說它能從日月飛翔，是天上的星宿，是吉祥的預兆。這方硯所雕之麒麟就是在瑞氣祥雲的繚繞中騰雲而至，在麒麟之下，設計者把硯池雕成雲窩狀，以作祥雲來襯托麒麟。此硯石質極為細嫩，微塵青花如煙雲浮動，色澤均勻，於是，收藏者在此硯之右壁鐫銘曰：“嫩如煙，聲如木，最難得也”。銘意是說，此硯的色澤就象煙氣那樣新鮮淺淡，聲音就象敲木頭那樣沉實（這是老坑端石特有的發聲）。署款“論者嶺南人蘭修記” 下鈐朱文“吳”字方章一枚。吳蘭修是《端溪研史》的作者，其字石華，廣東嘉應州（今梅州市梅縣區）人。為清嘉慶十三年（1808年）舉人，官信宜訓導。其精詩詞，藏書數萬卷，室曰“守經堂”。著有《荔村吟》、《草桐華閣詞》，及《南漢紀》五卷，《端溪研史》三卷等。
此硯左側壁亦鐫刻有一銘：“玉以比德，君子是式”。大意是說，用這方象玉一樣的硯台來比喻道德，是君子學習的模範。銘款“蕙軒”。蕙軒者，名吳嘉漢，字虞三，號蕙軒，江蘇如皋人，善畫工書，尤精蘭竹，常游京師，與朱舒雲等書畫名家齊名。
吳蘭修這方“麒麟騰雲硯”之石材為大西洞石第三層上等石肉料所雕制，石質肥潤墩厚，制硯尺寸為黃金切割標準，構圖嚴謹、刀法遒勁，雕工精美，規整大度，所雕麒麟之姿態、神情及祥雲等的處理非制硯大家莫能，並且配有一個精美的紅木天地蓋硯匣，可謂彌足珍貴。此硯於 1986年為謝志峰先生在廣州市文物總店內銷購得，現陳列於肇慶市博物館（閱江樓）之謝志峰捐贈古端硯陳列廳內。
吳蘭修