吳、蔡是由宋入金的文人，主要以詞著名，作品多憶國懷鄉之思。吳詞情調悲涼，風格清婉；蔡詞格調豪放。
基本介紹
- 作品名稱：吳蔡體
- 創作年代：元代
- 作者：吳激、蔡松年
簡要介紹,內容提要,“吳蔡體”一稱是否科學,
簡要介紹
名稱:吳蔡體
產生文學時期:元代文學
吳蔡，指金初詞人吳激、蔡松年。《金史·蔡松年傳》：“(蔡松年)文詞清麗，尤工樂府，與吳激齊名，時號‘吳蔡體’。”又《竹坡詩話》：“金九主一百八十年間，獨蔡松年丞相樂府，與吳彥高東山樂府。膾炙藝林，推為吳蔡體’。”吳、蔡是由宋入金的文人，主要以詞著名，作品多憶國懷鄉之思。吳詞情調悲涼，風格清婉；蔡詞格調豪放。
內容提要
吳激、蔡松年二人的詞作，在具體內涵、情感趨向、寫作技法、詞風等方面有同有異，而異又遠遠大於同。“吳蔡體”之稱的合理性在於，在金代初期那種近乎荒漠化的文化背景中，二人的詞作代表了詞這種文學體裁在當時的最高成就，反映了一種文學樣式的形態，成為一種標誌、一種典範，而且與此後“國朝文派”的創作在格調上有所不同，因而就有了“體”的意義。但二人的詞作從各方面來說，都是異大於同，故“吳蔡體”之稱的合理性與科學性經不起推敲。至少，吳、蔡不是一個整體，二人的作品不是同一風格，似乎也難說是同一類型。
“吳蔡體”一稱是否科學
那么，“吳蔡體”一稱是否科學、合理？或者到底有多少合理性？這就需要我們來仔細地審視辨證。
首先，我們看一下吳激與蔡松年二人詞作所表現的內涵、旨趣及其情感趨向。
吳、蔡二人同是由宋入金的文人。吳系出使被扣，蔡乃城陷被俘。從作品的內涵、旨趣及其情感趨向來看，二人的詞作有其相同的地方，都有歸隱林泉的嚮往，都有對中原故土的懷念。
相同點以外，二人作品的差異更為明顯：吳激的詞作，充滿著對北宋故國的深切眷戀，蘊含著一種深沉的滄桑之感和深情綿緲的故國家山之思(這樣的作品，占其全部詞作的一半左右)。而其隱逸之趣與蔡松年詞相比，則要淡得多。
吳激最負盛名的作品，當屬《人月圓》一首。對其本事，金末劉祁《歸潛志》、元好問《中州樂府》及南宋人洪邁《容齋題跋》均有載述。謂此詞之創作，乃是在一次酒席宴會上，有一佐酒侍女，本是宋室宮姬，流落至此。於是，“諸公感嘆”而賦詞，而吳激所作，尤使“聞者揮涕”。原詞如下：
人月圓
宴北人張侍御家有感
南朝千古傷心事，猶唱後庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？ 恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。
此詞通篇化用唐人詩句，虛實相間，反覆唱嘆，今昔對比，“恍然一夢”，不勝故國滄桑之慨。末了又以江州司馬自比，突出“同是天涯淪落人”之感，尤覺淒婉沉痛，所以能引起廣泛共鳴，使得“聞者揮涕”。
與吳激創作《人月圓》的契機相類似，蔡松年也有一首《念奴嬌》(念奴玉立)，寫酒筵前偶遇一故國歌女的感懷。全詞如下：
念奴玉立，記連昌宮裡、春風相識。雲海茫茫人換世，幾度梨花寒食。花萼霓裳，沉香水調，一串驪珠濕。九天飛上，叫雲遏斷箏笛。 老子陶寫平生，清音裂耳，覺庾愁都釋。淡淡長空今古夢，只有此聲難得。湓浦心情，落花時節，還對天涯客。春風玉碗，一聲洗盡冰雪。
此詞雖也寫“湓浦心情，落花時節，還對天涯客”，化用白香山與杜子美的詩句，表達自己的身世之悲與家國之慨，但緊接著卻以“春風玉碗，一聲洗盡冰雪”收尾。他所表達的感慨，只是“淡淡長空今古夢，只有此聲難得”。與吳激詞相比，蔡詞遠不如吳詞那樣悲切哀痛，足可見出他們二人對故國感情的同中之異。而就比例而言，蕭閒詞現存84首，能夠比較明顯地看出懷戀故國的大概在5首以下，遠不如吳激同類作品在其詞集中的比重，就是說，蕭閒詞中懷念北宋故國的氣息，要比吳激詞淡得多。
就蔡松年而言，其詞作的兩大基本主題則是客懷歸思與隱逸之趣②(雖然我們不能否認，他渴望歸隱，自與其宋人仕金的特殊抑鬱有關)。
在蕭閒詞中，我們看到的最多的是“倦遊”之類的字眼：“莫話舊年夢，聊賦倦遊詩”(《水調歌頭》(空涼萬家月))；“為寫倦遊興，說與水雲知”(《水調歌頭》(東垣步秋水))；“倦遊歲晚一笑，端為野梅留”(《水調歌頭》(玻璃北潭面))；“夜漫漫，只有澄江霽月，應知我、倦遊興”(《水龍吟》(水村秋入江聲))；“倦遊笑我黃塵，昏眼簿書遮”(《水調歌頭》(丁年跨生馬))；“竹籬茅舍，本是山家景，喚起兵前倦遊興”(《洞仙歌》(竹籬茅舍))；“倦遊客，一樽酒，便忘憂”(《水調歌頭》(星河淡城闕))；“玉屏松雪冷龍鱗，閒閱倦遊人”(《朝中措》(玉屏松雪))。此類句子，在《明秀集》(按，蔡松年詞集名)中可謂比比皆是。僅憑這些斷句，已足可見其“倦遊”氣息之濃郁了。與蔡松年相比，吳激詞中也有極個別的作品如《瑞鶴仙·寄友人》，感喟“羈旅餘生漂蕩”，渴望“把千岩萬壑雲霞，暮年占取”，但吳激詞的客懷歸思，基本上都是對江南故鄉的強烈思念。這其中，有著太多的酸楚與悲辛，與蔡松年那種對“宦遊”的厭倦是大不相同的。
與倦遊思歸相關，蕭閒詞里表現得更多的是濃厚的隱逸情趣。這樣的作品在《明秀集》中亦隨處可見，如《水龍吟》(太行之麓清輝)、《滿庭芳》(森玉筠林)。兩首詞，其共同的意象都是清輝、竹、梅、月、酒，共同的意境都是潔淨靜謐、“風氣清淑”、沒有市井紛擾的世間絕境，共同的意趣志願都是擺脫世間煩擾而隱居於此等清絕之境。又如《水調歌頭》(空涼萬家月)、《千秋歲》(碧軒清勝)等作品，嚮慕“淵明千載意，松偃斜川道”，“庾老南樓佳興，陶令東籬高詠”。其共同點都是超脫“俗物”，步武陶令，表現出一種以雅、逸為特徵的高情遠韻。相比之下，雖然吳激也曾與蔡松年“論求田問舍事”(蔡松年《水龍吟》詞序)，現存吳激詞中，也有少量表現隱逸之趣的作品，如《滿庭芳》(誰挽銀河)、《木蘭花慢·中秋》。這樣的作品，高曠超逸，頗得坡仙神韻。這是與蕭閒詞相同的地方。但與蔡詞相比，吳詞中此類作品的數量和比例卻要少得多。即便一些有此類傾向的作品，也都夾雜著太多的蒼涼、落寞與抑鬱，遠不如蔡松年同類作品那樣超脫閒逸。
所以，從其作品所表現的內涵、旨趣及情感趨向來看，二人的詞作有同有異，而異又大於同。就其情感基調而言，吳詞沉痛、哀傷、幽怨，甚至是悽厲的；而蔡詞則以超脫、閒逸為其主體特徵。
首先，我們看一下吳激與蔡松年二人詞作所表現的內涵、旨趣及其情感趨向。
吳、蔡二人同是由宋入金的文人。吳系出使被扣，蔡乃城陷被俘。從作品的內涵、旨趣及其情感趨向來看，二人的詞作有其相同的地方，都有歸隱林泉的嚮往，都有對中原故土的懷念。
相同點以外，二人作品的差異更為明顯：吳激的詞作，充滿著對北宋故國的深切眷戀，蘊含著一種深沉的滄桑之感和深情綿緲的故國家山之思(這樣的作品，占其全部詞作的一半左右)。而其隱逸之趣與蔡松年詞相比，則要淡得多。
吳激最負盛名的作品，當屬《人月圓》一首。對其本事，金末劉祁《歸潛志》、元好問《中州樂府》及南宋人洪邁《容齋題跋》均有載述。謂此詞之創作，乃是在一次酒席宴會上，有一佐酒侍女，本是宋室宮姬，流落至此。於是，“諸公感嘆”而賦詞，而吳激所作，尤使“聞者揮涕”。原詞如下：
人月圓
宴北人張侍御家有感
南朝千古傷心事，猶唱後庭花。舊時王謝，堂前燕子，飛向誰家？ 恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。
此詞通篇化用唐人詩句，虛實相間，反覆唱嘆，今昔對比，“恍然一夢”，不勝故國滄桑之慨。末了又以江州司馬自比，突出“同是天涯淪落人”之感，尤覺淒婉沉痛，所以能引起廣泛共鳴，使得“聞者揮涕”。
與吳激創作《人月圓》的契機相類似，蔡松年也有一首《念奴嬌》(念奴玉立)，寫酒筵前偶遇一故國歌女的感懷。全詞如下：
念奴玉立，記連昌宮裡、春風相識。雲海茫茫人換世，幾度梨花寒食。花萼霓裳，沉香水調，一串驪珠濕。九天飛上，叫雲遏斷箏笛。 老子陶寫平生，清音裂耳，覺庾愁都釋。淡淡長空今古夢，只有此聲難得。湓浦心情，落花時節，還對天涯客。春風玉碗，一聲洗盡冰雪。
此詞雖也寫“湓浦心情，落花時節，還對天涯客”，化用白香山與杜子美的詩句，表達自己的身世之悲與家國之慨，但緊接著卻以“春風玉碗，一聲洗盡冰雪”收尾。他所表達的感慨，只是“淡淡長空今古夢，只有此聲難得”。與吳激詞相比，蔡詞遠不如吳詞那樣悲切哀痛，足可見出他們二人對故國感情的同中之異。而就比例而言，蕭閒詞現存84首，能夠比較明顯地看出懷戀故國的大概在5首以下，遠不如吳激同類作品在其詞集中的比重，就是說，蕭閒詞中懷念北宋故國的氣息，要比吳激詞淡得多。
就蔡松年而言，其詞作的兩大基本主題則是客懷歸思與隱逸之趣②(雖然我們不能否認，他渴望歸隱，自與其宋人仕金的特殊抑鬱有關)。
在蕭閒詞中，我們看到的最多的是“倦遊”之類的字眼：“莫話舊年夢，聊賦倦遊詩”(《水調歌頭》(空涼萬家月))；“為寫倦遊興，說與水雲知”(《水調歌頭》(東垣步秋水))；“倦遊歲晚一笑，端為野梅留”(《水調歌頭》(玻璃北潭面))；“夜漫漫，只有澄江霽月，應知我、倦遊興”(《水龍吟》(水村秋入江聲))；“倦遊笑我黃塵，昏眼簿書遮”(《水調歌頭》(丁年跨生馬))；“竹籬茅舍，本是山家景，喚起兵前倦遊興”(《洞仙歌》(竹籬茅舍))；“倦遊客，一樽酒，便忘憂”(《水調歌頭》(星河淡城闕))；“玉屏松雪冷龍鱗，閒閱倦遊人”(《朝中措》(玉屏松雪))。此類句子，在《明秀集》(按，蔡松年詞集名)中可謂比比皆是。僅憑這些斷句，已足可見其“倦遊”氣息之濃郁了。與蔡松年相比，吳激詞中也有極個別的作品如《瑞鶴仙·寄友人》，感喟“羈旅餘生漂蕩”，渴望“把千岩萬壑雲霞，暮年占取”，但吳激詞的客懷歸思，基本上都是對江南故鄉的強烈思念。這其中，有著太多的酸楚與悲辛，與蔡松年那種對“宦遊”的厭倦是大不相同的。
與倦遊思歸相關，蕭閒詞里表現得更多的是濃厚的隱逸情趣。這樣的作品在《明秀集》中亦隨處可見，如《水龍吟》(太行之麓清輝)、《滿庭芳》(森玉筠林)。兩首詞，其共同的意象都是清輝、竹、梅、月、酒，共同的意境都是潔淨靜謐、“風氣清淑”、沒有市井紛擾的世間絕境，共同的意趣志願都是擺脫世間煩擾而隱居於此等清絕之境。又如《水調歌頭》(空涼萬家月)、《千秋歲》(碧軒清勝)等作品，嚮慕“淵明千載意，松偃斜川道”，“庾老南樓佳興，陶令東籬高詠”。其共同點都是超脫“俗物”，步武陶令，表現出一種以雅、逸為特徵的高情遠韻。相比之下，雖然吳激也曾與蔡松年“論求田問舍事”(蔡松年《水龍吟》詞序)，現存吳激詞中，也有少量表現隱逸之趣的作品，如《滿庭芳》(誰挽銀河)、《木蘭花慢·中秋》。這樣的作品，高曠超逸，頗得坡仙神韻。這是與蕭閒詞相同的地方。但與蔡詞相比，吳詞中此類作品的數量和比例卻要少得多。即便一些有此類傾向的作品，也都夾雜著太多的蒼涼、落寞與抑鬱，遠不如蔡松年同類作品那樣超脫閒逸。
所以，從其作品所表現的內涵、旨趣及情感趨向來看，二人的詞作有同有異，而異又大於同。就其情感基調而言，吳詞沉痛、哀傷、幽怨，甚至是悽厲的；而蔡詞則以超脫、閒逸為其主體特徵。
