隋唐是中國歷史的全盛時期，也是道教深入發展的重要階段，是道教實現由外丹向內丹轉化、從修性向修仙復歸的關鍵時期。吳筠即是這一時期最有成就的道教代表人物之一，他為我們留下了許多極為寶貴的文論詩賦，體現了唐代道教主流派——上清派的學術思想水平。然而，國內和國際學術界目前對吳筠的研究卻遠遠不夠，有關吳筠生平、著述、道教思想及其源流等方面的許多問題，迫切須要認真考辨和研究。本論文即是初步嘗試。
隋唐是中國歷史的全盛時期,也是道教深入發展的重要階段,是道教實現由外丹向內丹轉化、從修性向修仙復歸的關鍵時期。吳筠即是這一時期最有成就的道教代表人物之一,...
這無疑是忽略了內丹學說之思想方法源流。總之,吳筠既是唐代著名的道教學者,又...1. 唐代道教詩人吳筠生平考述 .知網[引用日期2016-02-25] 2. 李申著,中國...
總結了古老的道家思想的精華,形成了道家完整系統的理論,標誌著道家思想已經正式成型。對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教等等影響深遠。 李約瑟說:“...
道教和儒教一樣是中國土生土長的宗教。道教形成於我國東漢末年:張陵創五斗米...第一節 司馬承禎的修性養命之學第二節 吳筠的性情修養論第三節 唐玄宗《...
五、“因學知道,行無行相的體道論”六、《真經》之要“在乎理身理國的道治思想”第七章 吳筠的道教哲學思想一、生平與著作二“道至無而生天地...
曾長期在台州天台山等地修道的南朝陶弘景、唐代司馬承禎、吳筠、杜光庭等,與顧歡 同屬道教上清派道系,受顧歡在“道本體論”和“氣本體論”上“有無相生”的“...
道教是中國本土宗教,以“道”為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上,以黃、老道家思想為理論根據,承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現大量道教組織,...
《道德經》、《道家易》、《太一生水》、《文子》...吳筠、唐玄宗、元結、無能子、陸龜蒙、蘇軾、陳景元...班固注:“述老子學。”《老子徐氏經說》六篇。 ...
《南統大君內丹九章經》非吳筠作讀書札記二則《天童經》有加句、加加句本...明《道藏》有關文昌梓潼帝君文獻考述道與神道教是多神教嗎?三清、玉皇原起考...
進一步,“儒書”所述內容實際上是建立在“道家曰”的基礎上的。換一句話說,...吳筠:沖虛冥至理,休道自元通。不受子陽祿,但飲壺丘宗。泠然竟何依?撓挑...
