吳王山

吳王山森林公園， 位於山西晉城市主城區西環路畔，城區西上莊辦事處北側，吳王山森林公園規劃面積7500畝，綠化面積6000畝，是市區繼東部鳳凰嶺公園、北部白馬寺山森林公園之後的又一處綠色景觀，是西區居民休閒、健身、娛樂的“後花園”。

吳王山古名曰吳神山、吳山，橫亘於古澤州府城西。因舊時山上建有吳神廟（吳王廟）供奉吳氏始祖泰伯仲雍而得名。

基本介紹

• 中文名稱：吳王山
• 地理位置：山西晉城市城區西環路
• 面積：暖溫帶半濕潤氣候
• 地理區域：晉城市
• 植被類型：溫帶闊葉林帶
• 管理單位：晉城市林業局
• 批准時間：2013年3月

地理範圍

吳王山森林公園，位於晉城市區西環路畔，城區西上莊辦事處北側，牌樓面東高聳，牌樓後勁松挺立，巨石橫臥，上刻“吳王山森林公園”七個大字，飾以紅色，分外引人注目。吳王山又名吳神山，規劃面積7500畝，綠化面積6000畝，是市區繼東部鳳凰嶺公園、北部白馬寺山森林公園之後的又一處綠色景觀，是西部居民休閒、健身、娛樂的“後花園”。

2013年3月，晉城市城區將吳王山生態治理工程列入五大生態治理項目之一，正式啟動了吳王山森林公園建設。吳王山森林公園工程總投資3.4億元，總面積7500畝，綠化面積6000畝。

歷史人文

吳王山，古稱吳神山，因山有奉祀太伯仲雍之吳神廟而得名。 山間泉水徘徊，幽靜為美， 中最著名的為洞靈泉，是古澤州八景“洞靈流碑”之源頭。

吳神山群山起伏氣象萬千，喬冠青蔥，山水俊秀，林壑優美，神秘幽深。山上有多處怒峰險壁上摩崖石刻，在夕陽下鎏金泛紫，有詩《過雨後吳神嶺》字比斗大。為晉城城區西隅之制高點，登至山巔晉城市城區盡收眼底，為歷來文人雅客稱頌的對象。

至聖先師孔子曾經在《論語 泰伯》篇中評價泰伯曰：泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”用現在的話說就是”泰伯可以說是品德最高尚的人了，幾次把王位讓給季歷，老百姓都找不到合適的詞句來稱讚他。”為什麼孔夫子都會對他做出這樣的評價呢？到底泰伯做了一些什麼驚天地泣鬼神的事情能讓孔夫子如此高評呢？

傳說古公亶父知道三子季歷的兒子姬昌有聖德，想傳位給季歷，泰伯知道後便與二弟仲雍一起避居到吳。古公亶父死，泰伯不回來奔喪，後來又斷髮文身，表示終身不返，把君位讓給了季歷，季歷傳給姬昌，即周文王。武王時，滅了殷商，統一了天下。這一歷史事件在孔子看來，是值得津津樂道的，三讓天下的泰伯是道德最高尚的人。只有天下讓與賢者、聖者，才有可能得到治理，而讓位者則顯示出高尚的品格，老百姓對他們是稱讚無比的。

據傳在泰伯奔吳途中曾經到過澤州府古城，在這裡淳化民風，廣植杏樹，到現在吳家溝村仍有大片的一人難抱的杏樹。吳王山文化主題與德文化是分不開的。德行是中國古代無數仁人志士夢寐以求的品格，亘古不變的話題。在如今金錢社會橫行的時代，德文化更是值得我們反思和學習。

站在吳王山俯視晉城市區

遺址景點

廟宇

吳神（王）廟遺址

位於城區吳家溝村西山脊。始建年代無考。金代詩人李俊民曾多次拜謁，並留下千古詩作。廟內供奉吳氏始祖泰伯仲雍，仿宮殿式建築。呈四進院落，坐北朝南 宮殿嵯峨 氣勢恢宏。但很遺憾，在日軍侵華戰爭時日軍敗退時，縱火焚燒了吳王廟。在建國後陸續被拆毀。歷史價值有待發掘。(詳見晉城吳王廟)

老君廟

位於城區吳家溝村西，始建於金代，經明天啟，清康熙等多次整修後，於2006年重修。一進兩院，以山門，老君閣，三清殿為中軸線對稱而建。現存明代天啟年修葺碑一方。有道士常住，亦一道教聖地。

寶山寺

位於城區龐疙塔，寶山山脈，歷史悠久,始建於唐代，坐北朝南，現正重建。有得道髙僧案板和尚屙扁食之傳說。

落花寺

位於城區崗頭村，據《澤州府志》記載為澤州古八景之一。落花寺在城西崗頭村，內有泉水穿山過，花隨水流，故名。舊名錦溪。”落花寺因山勢而建，寺院內外栽植各種花木，繁花繽紛，落入錦溪，成為一道景致。

流碑寺

因源於吳王山之故，遂也將其歸入其中。位於今城區裴疙瘩村西，現有流杯寺一座。為古澤州八景之一。現在山門前興修百聯碑一方，自成一景，頗有趣味。舊志載：洞靈泉在城西南五里，亦名流杯泉，因有流杯寺而得名。流杯寺舊有“曲水流觴”的景致，寺東岩下石洞內有水流出，經導引，穿行於亭榭迴廊間，文朋詩友沿水間坐，置杯於水上，杯隨水動，停於誰身旁，誰就小酌淺飲，吟詩唱賦，妙趣橫生。

至德苑

“至德苑”“浮春苑”。中“至德”一詞引語《論語 泰伯》篇中孔子對泰伯的評價“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉。”內設吳王山森林公園展覽館，介紹吳王山歷史淵源，今人足跡等。

歷史典故

錦溪落花

錦溪落花，據《澤州府志》記載為澤州古八景之一。明成化《山西通志·集詩》有《錦溪落花》詩云：

朝綴枝頭暮水濱，萍蹤梗跡漫相親。
顛風吹斷繁華夢，疊浪浮來富貴春。
步障碎鋪金谷底，漁舟錯認武陵津。
一番紅雨滄波闊，愁煞人游陌上塵。

洞靈流碑

洞靈流碑，為古澤州八景之一。“觴”即酒杯，成為飲酒的代稱。後訛“杯”為“碑”，“流杯亭”成為“流碑亭”，今在其東側山頭開闢了流碑亭公園，趙樹理文學館位於其間。前人題詠曰：
怪石奇岩入洞幽，石渠曲曲引清流。
香凝玉湫玻璃滑，花撲金卮沆瀣浮。
詩與興俱何用稿，酒隨人轉不須鬮。
醉來自有風雨趣，卻憶蘭亭在越州。

吳龐對弈

講述了吳神與龐疙瘩龐公對弈贏得杏樹的傳說。

方誌記載

據清雍正《澤州府志》載：吳神山，城西南六里，即晉普之支，廟祀泰伯仲雍。

五門山山脊中分，迤東行，曰岡頭山，西距城三里，山下有錦溪水北流，旁有落花寺，有石泉二，清澈見底。由岡頭山迤南再東，為寶山，西距城五里。有寶山寺（在龐圪塔），松柏陰翳，亦一勝地，下為冶（今作葉）家河。寶山頂山脊南行，為吳神山，西微南距城八里，廟祀泰伯仲雍。

吳王山建有吳神廟，年代無考。金代狀元李俊民多有吟詠，地方志書有載。錄其二如下：

其一題為《登山同謁吳泰伯祠》，詩云：

老樹凋殘盡，靈祠寂歷中。

古今時易改，幽顯意能通。

歲享屢豐樂，俗追三讓風。

送迎人散後，落日亂山空。

另為《吳神》，詩云：

山頭多少往來人，香火爭將瓦鼎焚。

簫鼓下山人漸遠，晚風吹起一溪雲。

晉城市城區吳王山