吳德椿，1950年生，祖籍合肥市肥東縣，系中國鳳陽鳳畫研究所所長。吳德椿長期以來從事鳳陽鳳畫的蒐集、整理、研究、創作工作，在傳統鳳畫創作方面造詣頗深，一批批傳統鳳畫得以重見天日，一批批創新鳳畫不斷問世。
基本介紹
- 中文名：吳德椿
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：合肥市肥東縣
- 出生日期：1950年
- 職業：畫家
- 主要成就：中國鳳陽鳳畫研究所所長
- 代表作品：鳳陽鳳畫十二生肖圖
- 性別：男
人物簡介,代表作品,所獲榮譽,作品賞析,
人物簡介
吳德椿，1950年生，祖籍合肥市肥東縣，系中國鳳陽鳳畫研究所所長。吳德椿長期以來從事鳳陽鳳畫的蒐集、整理、研究、創作工作，在傳統鳳畫創作方面造詣頗深，一批批傳統鳳畫得以重見天日，一批批創新鳳畫不斷問世。人民日報(海外版)、美術報、安徽日報等新聞媒體曾多次刊登介紹其藝術生平及其作品，其鳳畫作品遠銷海內外，深客群多美術愛好者好評。為了進一步把鳳畫這一民間藝術發揚光大，培養更多的鳳畫新秀，吳德椿個人出資在明鼓樓文化休閒廣場北側租了幾間房子，成立了“中國鳳陽鳳畫研究所”，開了一家鳳畫館，並向社會特別是安徽科技學院、鳳陽師範學校等院校的青少年義務教授“鳳畫藝術”，從其學者甚眾，培養了一批年輕的鳳畫學員，擴大了鳳畫創作隊伍。他的許多徒弟在藝術創造中，正在探索一條從傳統走向現代之路，無論是從技法、理念，還是內涵上，都在謀求創新，把鳳陽鳳畫進一步發揚光大。
代表作品
《鳳陽鳳畫十二生肖圖》
《鳳陽鳳畫十二生肖圖》系吳德椿先生經過三年精心構思，繪製用時一年，創作完成的七幅條屏鳳畫巨作。
此作以具有濃郁地方特色和表現風格，現已有600多年歷史的安徽省非物質文化遺產項目之一的鳳陽鳳畫為基礎，利用十二生肖這樣一種古老的民俗文化事象、華夏先民動物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學的結晶，如已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，“六畜”在中國的農業文化中是一個重要的概念，有著悠久的歷史，在中國人的傳統觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好；再如野生動物中為人們所熟知的，與人的日常、社會生活有著密切關係的動物虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有為人們所敬畏的介入人類生活的，如虎、蛇；也有為人們所厭惡、忌諱，卻依賴人類生存的鼠類；更有人們所喜愛的，如兔、猴。還如中國人傳統的中代表富貴吉祥和最具象徵色彩的吉祥動物——龍，這一中華民族的象徵、人們想像中的“靈物”，與栩栩如生、形態各異的吉祥鳳凰融進一畫；以來自民間藝術寶庫中的蠟染、瓦當、瓷器、剪紙、吉祥圖案與環紋、風箏、工藝扇、宮燈、長命鎖、掛飾、布玩具等作為配景，揉入中西繪畫的不同技法繪製而成，既表現了鳳陽鳳畫的絢麗多姿，又展現出作者構思的獨具匠心和繪製技法的嫻熟與多變。
《鳳陽鳳畫十二生肖圖》是一組表現吉祥、祈求美好、和諧與幸福的民俗新畫卷，是開放在鳳陽民間藝術園地中的又一新奇葩。
《大包乾.鳳還巢》
該作品是吳德椿先生為迎接我國改革開放及大包乾三十周年，以全國農業大包乾發源地——鳳陽縣小崗村的巨大變化為素材，以鳳陽的著名民間藝術——鳳畫和鳳陽花鼓為載體，歷時十一個月創作完成的。
巨幅主題鳳畫《大包乾·鳳還巢》，尺寸為2。5米×1。35米的豎構圖畫面。作者採用中國畫散點透視表現手法，通過“十八顆手印”、小崗村牌樓和大包乾紀念館，作為見證小崗30年改革與發展變化的印記融入畫中，分別寓意中國的改革開放首先源於“十八顆手印”的星星聖火；雄偉莊嚴的小崗村牌樓拔地而起，宛如勝利的“凱旋門”、大包乾的“里程碑”；新穎莊重的大包乾紀念館位於畫中，成為大包乾成果的象徵。整個畫面以小崗牌樓為主體，周圍身著地方民族服裝，手打鳳陽花鼓的騰躍的人群和歡快的花鼓女，載歌載舞，歡慶豐年，喜迎當年逃荒要飯遠離他鄉的“鳳凰”，如今還巢歸故里的喜人場面躍然畫上，點出主題。
