基本介紹
- 項目名稱：吳山廟會（長豐縣）
- 主題詞：民俗，吳山廟會，長豐縣
- 認證級別：省級
- 項目分類：民俗
- 國家：中國
- 認證時間：2014年
- 認證批次：第四批
- 申報地區或單位：中國安徽省合肥市長豐縣
簡介,歷史淵源,基本內容,
簡介
“吳山廟會”發祥地長豐縣吳山鎮廟會活動影響大，輻射地區包括本縣、肥東、肥西、淮南、六安等周邊縣市。吳山古鎮歷史悠久，文化底蘊豐厚。自古以來，這裡民情淳樸、民風敦厚，老百姓中庸和諧、隨遇而安，易於民間民俗文化的滋生和繁衍。古鎮周邊地上地下文物、遺址、遺存繁多。
“吳山廟會”以“吳王廟”為核心，以周邊廣場、空地為活動場所，每年農曆二月二前後，以舉辦祭拜法事、燒香拜佛為主旨，組織或自發開展各類文藝演出、娛樂遊藝、體育雜技、商品流通、科技書刊、旅遊宣傳、風味小吃等，集售賣、交流、參與、觀摩於一體的民間民俗文化商貿活動。
如今的吳山廟會以民俗文化搭台，經貿活動唱戲，成為促進當地社會、經濟發展的一個重要的文化品牌。這種以廟會為載體，以民間文化、民俗文化為內容，展示地方人文風情、民間習俗的系列活動，已經成為一個商賈雲集、人流如潮、市場繁榮、購銷兩旺的廟會經濟文化模式。“吳山廟會”具有鮮明的時代特徵、顯著的地域特徵、豐富多彩的文化特徵和廣泛的民眾參與特徵。
歷史淵源
據史料記載，“吳山廟會”早在明朝隆慶年間就已有香火。嗣後，廟內僧徒漸多，香火日盛，遂衍生出農曆二月二“吳山廟會”。每年二月初二“龍抬頭”，善男信女，燒香拜佛，廟內外配合以各類商貿活動。1952年，廟內神像被毀，廟宇廂房改作國小教室。1982年，由吳山鎮鎮政府牽頭，鎮文化站組織，“吳山廟會”重獲生機，香火又起。如今的吳山廟會以民俗文化搭台，經貿活動唱戲，成為促進當地社會、經濟發展的一個重要的文化品牌。
基本內容
與孤山的清雅幽靜相映成趣，吳山是民俗薈萃的大舞台，吳山廟會就是這個天地舞台上演的一場大戲，每一個逛廟會的市民，和那些吆喝買賣的各色商戶、表演技藝的民間藝人一起，也成了這個大舞台中一個角色，因為他們不僅是觀賞者，也是參與者，共同演繹了民俗風情的生動場景。當今的吳山廟會，其意義不僅僅在於為老百姓提供購物、娛樂的場所；更重要的是，廟會豐富的內容和濃郁的市井氣息，傳承著這座城市千百年的生活細節，讓杭州人在高樓林立的現代都市中，還能夠在這裡找到往昔的市井風貌，慰藉懷舊的心靈。
吳山上不僅有杭州自立的寺廟，而且還有外地遷來的寺廟，如河南遷來的惠應廟，四川遷來的梓潼行祠等。吳山的寺廟極為複雜，祭祀的民間神靈也眾多紛紜。大致可分以下幾類：
1.歷史人物被塑造的神：除“伍公廟”外，還有紀念明朝“鐵面御史”周新的“城隍廟”；紀念南宋行刺奸臣秦檜的“施全廟”等。
2.神話傳說之神：有倉頡祠、月老殿、酒仙殿、禹神殿、藥王廟、龍王廟、海神廟、雷神廟、風神廟、火神廟、太歲廟（祭祀六十甲子星宿）等。
3.儒、釋、道三教供奉之神：儒教的文昌廟等；釋教的海會寺、寶月寺、七寶寺、寶成寺、仁壽庵等；道教的三茅觀、通元觀、三仙閣等。
舊時，吳山廟會除燒香拜佛外，山上山下遍布算命、看相、測字攤。此外，還有賣字畫、廟台戲、賣唱小曲、變戲法、耍雜技、賣花、斗鳥以及店家、小販在寺廟四周和沿山路設攤賣物，人們趕廟會往往是“聞風而去，滿載而歸”。特別是吳山腳下的清河坊一帶的胡慶余堂、孔鳳春、張允升、方裕和、狀元樓等店家，生意特別好。
