否定形象化，藏文修辭學上形象化修飾法的一個分類。貶低具有形象化的本體事物，稱之為貶抑形象化；或曰由於否定其喻體事物，故稱否定形象化。
基本介紹
- 中文名：否定形象化
- 類型：術語
如《詩鏡淨》的詩例：“美女你的面龐如月亮，這般地使別人悲傷，它不是真正的月亮。”所說即否定形象化。
否定形象化，藏文修辭學上形象化修飾法的一個分類。貶低具有形象化的本體事物，稱之為貶抑形象化；或曰由於否定其喻體事物，故稱否定形象化。
否定形象化，藏文修辭學上形象化修飾法的一個分類。貶低具有形象化的本體事物，稱之為貶抑形象化；或曰由於否定其喻體事物，故稱否定形象化。如《詩鏡淨》的詩例：“美女你的面龐如月亮，這般地使別人悲傷，它不是真正的月亮。”所說即否...
雙關否定 藏文修辭學上否定修飾法的一個分類。用雙關詞語將具有形象化的本體事物和喻體事物的共同特點同時表現出來，並通過對喻體事物的否定，達到讚譽具有形象化的本體事物的目的。如五世班禪·羅桑益希的詩例：“深邃而又難以衡量，用之不盡天然增長，有了這多聞之大海，何須別的珠寶之源?”
黑格爾的辯證法具有一個鮮明的特徵，強調否定在矛盾運動中的核心作用。因此，有的哲學家根據黑格爾辯證法的這一特點，將它形象地稱作“否定辯證法”。下面一段論述鮮明地反映出黑格爾辯證法的特色。這是黑格爾《邏輯學》導論中的內容：為了爭取科學的進展——為了在基本上努力於對這件事有十分單純的明見——事就是要...
由於意識具有主觀能動性，因此事物在人們頭腦中形成的不同形象會對人的行為產生不同的影響。企業形象是企業內外對企業的整體感覺、印象和認知，是企業狀況的綜合反映。在印象的基礎上，加入人們的判斷，進而形成具有內在性、傾向性和相對穩定性的公眾態度，多數人的肯定或否定的態度才形成公眾輿論。公眾輿論通過大眾傳播...
在實施形象差異化時，企業需要有創造性的思維和實際，需要持續不斷的利用企業所有的傳播工具，針對競爭對手的形象策略，以及消費者的心智而採取不同的策略。比如特步公司別出心裁的“X”標誌，與耐克的“√”形成鮮明對比，傳達出堅持在否定中超越自我、超越對手的開拓精神。同時利用明星代言提高“X”概念的知名度，...
禁止用被造物的屬性比擬真主，禁止把真主形象化、人格化。任何物不似象他。（42：11）把比擬的介詞“象”和“類似”的字面連用，是更加否定真主有同伴或類似的。沒有任何物可以做他的匹敵。（112：4）匹敵和類似的是同一含義。否定真主行為中具備動作和機械性；否定真主具備增減、更新、結合、分割、分離、分解、...
發展的螺旋式是對事物發展過程中必然出現的曲折性的形象概括，否定之否定規律表現形態的哲學描述。它表明事物從簡單到複雜、從低級到高級的發展不是直線式的，而是近似於一串圓圈，近似於螺旋的曲線，即由自身出發，仿佛又回到自身，並得到豐富和提高的辯證過程。起源 古希臘的阿那克西曼德和赫拉克利特已有把事物的發展看...
就中國畫來說，創作首要條件是人與自然息息相通而又平等獨立的關係，“我看青山多嫵媚，料青山看我亦如此”；其次，作品也應該是能夠脫離畫家精神的獨立體，它既不是自然的模仿，也不完全是形象化的畫家意識。對藝術家對自然都有“距離”。作品有自己的生命，已經成為客觀現實的一個存在。中國畫要求畫家“以禪意入畫...
螺旋形上升( spiral rise) 對否定的否定規律所揭示的事物發展形式的一種形象比喻。恩格斯在《自然辯證法》中說：“由矛盾引起的發展或否定的否定——發展的螺旋形式。”（《馬克思恩格斯選集》第4卷第259頁）螺旋形上升的基本特點和特徵是前進性、曲折性、周期性。事物發展總的方向和趨勢是由低級到高級、由簡單...
最末“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”，承楚王台榭說，同時也把“笑傲”進一步具體化、形象化了。不正面說功名富貴不會長在，而是從反面說，把根本不可能的事情來一個假設，便加強了否定的力量，顯出不可抗拒的氣勢，並帶著尖銳的嘲弄的意味。 這首詩的思想內容，基本上是積極的。另一方面，詩人把縱情聲色，...
現代·馬積高：它是賦史上第一篇成熟的哲理賦，又是第一篇比較完整的以四言詩句為主的問答體賦。作者善於用貼切的比喻把一些抽象的道理形象化，如“水激則旱，矢激則遠，萬物回薄，震盪相轉”，“天地為爐，造化為工，陰陽為炭，萬物為銅”，即其顯著者。因而它講的雖是哲理，卻不覺枯燥無味。（《賦史》...
人現：形象化 廣告創意要基於事實．集中凝練出主題思想與廣告語，並且從表象、意念和聯想中獲取創造的素材，形象化的妙語、詩歌、音樂和富有感染力的圖畫、攝影、融會貫通，構成一幅完善的廣告作品。原創性、相關性和震撼性的綜合體 所謂原創性是指創意的不可替代性，它是舊有元素的新組合。相關性是指廣告產品與...
表面看來，好萊塢的中國形象似乎總是在肯定和否定兩極之間跳蕩搖擺，生產與傳播史上顯現出了混亂的形象譜系。而深層次審視，好萊塢在集體意識與無意識之間，對中國形象表現上卻更多呈現出了漫畫化、妖魔化和醜化等負面傾向，在忽明忽暗的鏡像所展示的種族、性別與政治等的交錯層面間充滿著傲慢與偏見。好萊塢電影與美國...
“文革”宣判形象思維論為政治敵對觀點，成為20世紀中國美學及其審美心靈史最黑暗的一頁。即使“形象”依附於“思維”的形式地位也不被容忍，實質上這意味著那一時期已不允許審美。前蘇聯審美學派依據馬克思人文主義將審美直覺提升到高於認知邏輯的終極意義高度，從而根本否定形象思維論，“文革”結束後形象思維論卻在中國...
在舊日評論中乞乞科夫是一個被否定的形象，投機狡詐及新興資產者掠奪本性，這種評價顯然過於表面化，忽略了一個人的複雜性。首先，這是一位具有忍耐，克制能力以及非同尋常經營本領的人。由此我們可以說，這是一個為達到目的而犧牲一切的人。既然可以克制犧牲自己的一切消費，他人的不幸自然不值得破費錢財，這種忍耐克制...
黑格爾的辯證法具有一個鮮明的特徵，強調否定在矛盾運動中的核心作用。因此，有的哲學家根據黑格爾辯證法的這一特點，將它形象地稱作“否定辯證法”。下面一段論述鮮明地反映出黑格爾辯證法的特色。這是黑格爾《邏輯學》導論中的內容：為了爭取科學的進展——為了在基本上努力於對這件事有十分單純的明見——唯一的事...
因此，新課堂文化認為，知識來源於生活，又服務於生活。生活的課堂應貼近實際生活，把抽象的英語知識具體化，形象化，讓學生看得見，摸得著，在感受中認識英語，在認識中理解英語學習，在理解中升華，從而達成自主學習的意識，完善英語學習的自我認識。4．突出學生主體，注重體驗參與，引導探究學習，構建生本的課堂 《...
但這種風趣詼諧的話不但不會引起全場人的反感，反而增添了全場的歡樂氣氛，生動形象地表現了民眾在分到勝利果實時的喜悅心情。4.忌混淆。要注意反語修辭格和雙關修辭格的區別，避免兩者混為一談。對聯 例如，在軍閥混戰時期，南京城內有人寫了這么一副春聯：許多豪傑；如此江山。“豪傑”的本意是指才能出眾的人。
說話以“喵（にゃ）”字作語尾，並將“な”的發音全部替換成“喵（にゃ）”（中文譯文中則表現為會將“不”、“沒”等否定詞都發成“喵”音）。與通常的障貓的恩將仇報不同，黑羽川所做的一切都是為了她的“主人”羽川翼。這是因為羽川將障貓埋葬並不是出於同情心，而是平等對待。附身羽川的障貓為報恩...
實義符號表達某個確定的意義，特徵為簡潔、形象、直觀、易記，如狼煙、烽火、路標、信號旗等。聽覺性非語言符號 包括類語言和其他聲音符號。(1)類語言 類語言是人類發出的沒有固定意義的聲音，它是一種類似語言的符號，但是又不像語言一樣有明確的字形和讀音，也不像語言一樣有固定的語法規律可循。類語言包括...
J.布魯納關於兒童智力發展的理論。它基本上與J.皮亞傑的理論相似，但把兒童智力發展的全過程分為3個階段，分別稱作動作性表象階段、形象性表象階段和符號性表象階段。布魯納對這些表象的發生、發展和轉化進行了深入的探索。英文名稱 Theory of development of modes of representation 理論探索 布魯納認為，人類智力的...
寬泛地說，現代抽象藝術包含兩大類型：第一類是從自然物象出發的抽象，形成與自然物象保持有一定聯繫的抽象藝術形象；第二類是不以自然物象為基礎的抽象，創作純粹的形式構成。狹義的抽象藝術，即抽象主義思潮和流派則表現為第二種類型。它否定描繪具體物象，也不以自然物象為基礎，僅以基本的繪畫語言和形式因素創作純粹...
形象具體化 就物質運動的形態看，吸引和排斥的矛盾構成力學運動的本質；化合和分解的矛盾構成化學運動的本質；同化和異化的矛盾構成生命運動的本質；生產力和生產關係、經濟基礎和上層建築的矛盾構成社會運動的本質；主觀和客觀、認識和實踐的矛盾構成認識運動的本質。本質和必然性、規律是同等程度的概念。組成事物的要素...
匡超人是吳敬梓用最深沉的感情寫出的一個血肉豐滿的人物。吳敬梓在塑造匡超人這一形象時採用了多種藝術方法，細緻地勾畫出一個比較純樸善良的農村青年精神生命的毀滅，一出真正人格淪喪的悲劇。其一、匡超人是書中的一個否定性人物，吳敬梓在確定其主導傾向以後，還寫出了他瑕瑜混合的一面，寄託了自己的愛和憎。對墮落...
但整體看，他的殘荷圖像與境界又完全是自己的、心靈化的，其精神特點，前面已作介紹，這裡只說形式特點：第一，把荷花意象變為荷塘意象，把美感意象變為痛感意象。前人畫荷，大多突出形象與筆墨本身，花是花，葉是葉，梗是梗，筆法墨法也清清楚楚，大抵不出折枝範疇。老十畫荷，大大弱化花葉的具體形象，極力...
文學作品中，海妖、山林水澤的仙子、女魔便是阿尼瑪化出的形象，她們迷惑了年輕的男子，吸走了他們身上的生命。人物形象分析 一方面是無意識的人格化表象，同時它又是和無意識發生關聯的機能，在古時候，女術士被借來探測神的意志，與上帝建立聯繫，這並非沒有道理。阿尼瑪作為男人與無意識之間的橋樑，可以作為心靈的...
“真人”的精神境界就是“道”的形象化。第二部分至“而比於列星”，從描寫“真人”逐步轉為述說“道”，只有“真人”才能體察“道”，而“道”是“無為無形”而又永存的，因而體察“道”就必須“無人”、“無我”。這兩段是全文論述的主體。第三部分至“參寥聞之疑始”，討論體察“道”的方法和進程。第...
“世紀病”是孕育於18世紀末法國浪漫主義文學中的一種典型形象，風行於19世紀初，蔓延於20世紀世界文壇的一種文學現象。或者在拿破崙時代長大，仰慕父輩的戰績與輝煌，但王權和神權的恢復使他們失去信仰，無所追求，在厭倦和無聊中打發日子；或者生性孤僻，內向，憂鬱，與現實環境格格不入，在孤獨的漂泊中消磨生命。都...