君舟民水,最早出自於《荀子·王制》:“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。”
基本介紹
- 中文名:君舟民水
- 出處:《荀子·王制》
君舟民水,最早出自於《荀子·王制》:“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。”
君舟民水,最早出自於《荀子·王制》:“君者,舟也;庶人者,水也。水則載舟,水則覆舟。”含義”君舟民水“一詞原見《荀子·哀公》篇,意思是古代的君主就像船,老百姓就像是水,水可以載舟,也可以覆舟,隱含的意思是老百姓可以扶持你...
"君者舟也,庶人者水也,水則載舟,水則覆舟",諺語,意思是君王像船,百姓像水,水能載運船,也能翻覆船,比喻人民可以擁護君王,也可以推翻君王,君王須重視人民的作用。注釋 庶人:百姓。覆:傾覆。出處 《荀子·王制》:“選賢良,舉篤敬,興孝弟,收孤寡,補貧窮,如是則庶人安政矣。庶人安政,然後君子安...
第一章 民惟邦本,本固邦寧 一、人民的地位——五子之歌 二、人民的力量——天時地利人和 三、人民的心聲——民心所向 第二章 立君為民,民貴君輕 一、人民的選擇——大禹治水 二、人民的名義——武王伐紂 三、人民的權力——舟水之喻 第三章 德惟善政,政在養民 一、政治上重民 1.人民的民主——...
君與舟 君與舟,網路小說作家。代表作品有《我活了無數歲月》。主要作品
盡與河伯裾相牽。或雲岳瀆瀦魍魎,呴沫吹浪如吹煎。昌黎諭鱷許戮蜃,古今此理容或然。粵從天一中入坎,水德流動隨乾圜。彝倫攸斁五行汩,君舟民水幾覆顛。神姒鑿窟逾九載,到今三千七百年。三時粟麥天不雨,蒼生何賴無瘠捐。天變不能違者水,民命自以君為天。當今君相即堯禹,蓄積期會誰當先。
民本思想源遠流長,肇始於夏商周時期,發展於春秋戰國時期,定型於漢代,此後歷朝歷代雖有所演變,然而其思想主旨始終沒有變化。先秦儒學的民本思想主要體現為孔子的“為政以德”、孟子的“民貴君輕”和荀子的“君舟民水”。民本思想一直是儒家學派的重要組成部分,是小農經濟地位的重要體現。發展歷程 古代民本思想...
這才是真正的過錯”,意指勸導人知錯改過。2022年韓國年度漢字成語:過而不改 2020年 韓國年度漢字成語:我是他非 2019年 韓國年度漢字成語:共命之鳥 2018年 韓國年度漢字成語:任重道遠 2017年 韓國年度漢字成語:破邪顯正 2016年 韓國年度漢字成語:君舟民水 2015年 韓國年度漢字成語:昏庸無道 ...
1.15 廢無德君漢霍光 1.16 厲精為治漢宣帝 1.17 勸帝納匈漢揚雄 1.18 治邊自信漢馬援 1.19 通西域班超智勇 1.20 舉奏贓官漢袁安 1.21 虞詡反對棄涼州 1.22 李固患宦官權重 1.23 張綱反貪首權奸 1.24 君舟民水規應詔 1.25 崔耽談治國之道 1.26 劉陶上議憂民飢 1.27 曹操...
一、作為政治概念的君、臣、民 二、君、臣、民政治等級的理論定位 三、君、臣、民一體 第二節 民眾為國家政治之本 第三節 各種重要的君民關係命題 一、立君為民 二、君為民主 三、君一民二 四、君主養民與民眾養君 五、利民則利君 六、富民足君 七、君舟民水 八、得民為君 九、民貴君輕 十、民...
病態桃花一朵,只因一句君舟民水便推為知己,可最終敵不過三尺白綾,被鄙視而羞愧到爛掉。病美男語錄:你問我為何嗜黑,殊不知世間萬態我獨不喜黑,但只有它能掩蓋住那一灘灘從我身體裡流出的紅,這樣我才能欺騙自己不去想還能活幾載。至於其他路人桃花暫且不說,此處略去一個省略號。江湖血腥,怎敵深宮人心...
張盛水(1929~ )筆名竹白,字君舟。上海人。1948年畢業於無錫國學專修學校,1992~1994年在上海華東十大碩士研究生班學習。江蘇省書法家協會會員,蘇州石路書法國畫篆刻研究會會長,中國書畫家協會理事,中國藝術家交流協會常務理事,日本書藝院特聘監查員。作品在《中國書法》等海內外報刊發表200餘幅。入選國家級及...
君⁵看一葉舟⁶,出沒⁷風波⁸里。注釋譯文 詞句注釋 1.漁者:捕魚的人。2.但:只 3.愛:喜歡 4.鱸魚:一種頭大口大、體扁鱗細、背青腹白、 味道鮮美的魚,生活在近岸淺海夏秋進入淡水河川後,肉更肥美,尤以松江所產最為名貴。5.君:你。6.一葉舟:像漂浮在水上的一片樹葉似的小船。7.出沒:...
故帝舜曰:“可愛非君?可畏非民?”孔安國曰:“人以君為命,故可愛。君失道則人叛之,故可畏。” 仲尼曰:“君猶舟也,人猶水也。水所以載舟,亦所以覆舟。”是以古之哲王,雖休勿休,日慎一日者,良為此也。伏惟陛下覽古今之事,察安危之機,上以社稷為重,下以億兆為念。明選舉,慎賞罰,進賢...
水則載舟,水則覆舟”(《荀子·哀公》)。孟子提出“民為貴,社稷次之,君為輕”的“民貴君輕”說。荀子認為“庶人安政,然後君子安位”。《春秋穀梁傳》則說“民者,君之本也”。民為邦本的思想在以法家思想為指導的秦王朝遭到摒棄,但通過秦末農民起義和秦王朝的速亡,人們對這一思想進一步加以肯定。西漢的...
今夕何夕兮搴洲中流¹,今日何日兮得與王子同舟²。蒙羞被好兮不訾詬恥³,心幾煩而不絕兮得知王子⁴。山有木兮木有枝⁵,心說君兮君不知⁶。詞句注釋 何夕:《太平御覽》所引或無此二字。兮:《北堂書鈔·卷一百六》所引無此字,《藝文類聚·卷七十一》所引誤作“子”。搴洲中流:《藝...
《村中送客》是清代黎簡創作的一首詩 。作品原文 君愛橫江村渡頭,落花依槳送君舟。娟娟新婦潭心月,狼籍村眉數寸秋 。 作者簡介 黎簡,清廣東順德人,字簡民,一字未裁,號二樵,又號石鼎道人、百花村夫子。乾隆五十四年拔貢。詩畫書稱三絕,詩學李賀、黃庭堅,刻求新穎,書得晉人意。性喜山水,所居百花...
⑾夢連環:韓愈《送張道士》:“昨宵夢倚門,手取連環持。”魏懷忠注引孫汝德曰:“持連環以示還意。”黃庭堅《次韻斌老冬至書懷示子舟篇末見及之作因以贈》詩:“昨宵連環夢,秣馬待明發。”夢連環:夢中還家。“環”與“還”諧音。⑿歌彈鋏:用馮諼彈鋏而歌事,《戰國策·齊策四》:“齊人有馮諼者,...
曹子丹佳人生汝兄弟犢耳魏書注劉景升兒子若豚犬耳書孫權傳生子當如李亞子吾兒豚犬耳五代史 魏曹羲曹爽有無君之心桓范哭曰曹子丹生汝兄弟如犢耳又曹公見孫權舟船器仗軍伍整肅嘆曰生子當如孫仲謀劉景升兒子豚犬耳 首鼠 史記灌夫傳與長孺共一老禿翁何為首鼠兩端後漢鄧訓傳首施兩端注猶首鼠也西羌傳亦云首施兩端...
蘇州民居有面水、臨水、跨水三類布局。面水民居,建於濱河街巷一側,岸植垂柳,鋪以石欄;面水取齊,宅院深幽;宅前屋後,皆通河道;門前河面,俱覆石階;取水系舟,一應便利。臨水民居,築於河渠與街道平行的中間地段,緊貼河道,迭石作基;臨河建宅,布局緊湊,形成“樓台俯舟楫”、“白牆青瓦水中映”的...
驪山烽火台懷古 《驪山烽火台懷古》是一首詩。驪山烽火台懷古 作者:凌霜 驪山頂上烽火台,昔日狼煙烈火然。諸侯興後無再應,萬馬齊喑金戈偃。幽王搏笑愚人地,萬里綠海泛波瀾。水上君王舟已覆,徒留青冢山林間。天下黎民情本切,何故心涼方曉憐!
五湖客,臨風露,倚蘭苕。雲濤四起,極目人世有煙霄。我送君舟西渡。君望我帆南浦。明日恨迢迢。且醉吳淞月,重聽浙江潮。水調歌頭(寄陸務觀)明月照多景,一話九經年。故人何在,依約蜀道倚青天。豪氣如今誰在。剩對岷峨山水。落紙起雲煙。應有陽台女,來壽隱中仙。相如賦,王褒頌,子云玄。蘭台麟閣,早晚...
君家何處住?妾住在橫塘。停船暫借問,或恐是同鄉。其二 家臨九江水,來去九江側。同是長乾人,自小不相識。其三 下渚多風浪,蓮舟漸覺稀。那能不相待?獨自逆潮歸。其四 三江潮水急,五湖風浪涌。由來花性輕,莫畏蓮舟重。注釋譯文 詞句注釋 ⑴長乾曲:一作“江南曲”,一作“長干行”,屬樂府《雜曲歌...
康有為著《廣藝舟雙》、《楫評書》、《論字士》多宗之先生在上海見之即席為糾正十數條見者服其精博。張文襄興學兩湖以先生為鄂中老宿甚禮重之。端忠敏尤服其碑板之學舉所藏古今名人字畫、碑帖盡委先生考正題跋。與長沙王益吾、閣學先謙為同年至好論學之書往來不絕。先生卒後一日閣學猶以書抵先生京寓...
小國寡民,漢語成語,拼音是xiǎo guó guǎ mín,意思是指國家小,人民少。常用作自謙。出自《老子》。 成語解釋 指國家小,人民少。成語出處 《老子》第八十章:“小國寡民,使有什佰之器而不用,使民重死而不遠徙。”出處原文 小國寡民,使民有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙。雖有舟輿,無...
江南古城,水鄉常州。古典園林——東坡公園(國家4A級旅遊景區),位於常州第一園林——紅梅公園東南側,古運河東去的咽喉要地。屬天寧風景名勝區一重要景區,整個景區是由一個三面環水的半島和古運河中的半月島組成,二島間由一座明代古橋相連,面積雖然不大,只有4.3公頃,但也別有洞天,古蹟眾多。艤舟亭 相傳...
編列眾舟為一舟。猶方舟、維舟。 漢 徐幹 《中論·修本》:“乘扁舟而濟者,其身也安;粹大道而動者,其業也美。”參閱 清 俞樾 《曲園雜纂·讀〈中論〉》。前路 (1).前面的道路;前方的路上。 晉 陶潛 《歸去來辭》:“問征夫以前路,恨晨光之熹微。” 元 張國寶 《羅李郎》第一折:“ 湯哥 若到...