君子比德,中國古代美學思想。意謂以自然對象之美來比喻、象徵君子之美德。《荀子·德行》:“夫玉者,君子比德焉。溫潤而澤,仁也;栗而理,知也;堅剛而不屈,義也;廉而不劌,行也;折而不撓,勇也;瑕適並見,情也;扣之,其聲清揚而遠聞,其止輟然,辭也。”認為玉色柔溫潤、有秩序有條理等自然屬性,可以象徵君子仁、智、義、勇等美好的德性,故君子以玉比德。
君子比德,中國古代美學思想。意謂以自然對象之美來比喻、象徵君子之美德。《荀子·德行》:“夫玉者,君子比德焉。溫潤而澤,仁也;栗而理,知也;堅剛而不屈,義...
〖比德 Bede Venerabilis 〗享有“可尊敬的”稱號的比德(Bede Venerabilis,約673—735)是最早出現在英國歷史上的卓越學者、歷史家。...
山水比德,是指以山水形容仁者和智者,意指“仁義的人寬容而不易衝動,性情好靜,就像大山一樣穩重、安寧。”...
兩千多年前,偉大的孔子用“美玉之十美”讚揚“君子之十德”。君子拾德,中華瑰寶!...... 夫昔者君子比德於玉焉:溫潤而澤,仁也;縝密(zhěn mì)以栗,知也;廉...
溫潤如玉是一個漢語辭彙,一般情況下描述男子的比較多,形容其性格以及帶給周圍人的感覺。出自《國風·秦風·小戎》里有“言念君子,溫其如玉。”
德玉文化,春秋戰國時期產生了德玉文化,玉器被賦予人么所希冀的美好品德操守。玉因質地堅硬、溫和潤澤,成為君子有德的象徵。如孔子就曾經說過“君子比德於玉”。...
儒家學說以玉比德,因而人們佩玉不再是簡單的裝飾,而是有著表達身份、情感、風度及語言交流的作用,乃至與國家的政治、文化以及社會各階層的生活、觀念、倫理道德等層...
【詞目】栗理 【出處】《荀子·法行》:“夫玉者,君子比德焉。溫潤而澤,仁也;栗而理,知也。” 楊倞注:“似智者處事堅固又有文理。” 【示例】漢·劉向《...