名辯學派,以論辯名實關係為中心的學術流派。興起於春秋末期,戰國中後期形成為高潮。時稱“辯者”、“辯士”、“刑(形)名家”,西漢司馬談稱“名家”,力主“控名責實,參伍不失”(司馬談《論六家要旨》)。其一般代表人物有鄧析、惠施、公孫龍;活動於稷下的重要人物有兒說、田巴、尹文等。詳見“稷下名辯思潮”、“兒說”、“田巴”等。
名辯學派,以論辯名實關係為中心的學術流派。興起於春秋末期,戰國中後期形成為高潮。時稱“辯者”、“辯士”、“刑(形)名家”,西漢司馬談稱“名家”,力主“控...
張遠山在著作《寓言的密碼》中認為,公孫龍開創了中國的理性學派的先河。但諸子...假物取譬,以“守白”辯,謂白馬為非馬也。白馬為非馬者,言白所以名色,言馬...
第一章 先秦名辯學派的邏輯思想 一、關於名家和名辯思想 二、鄧析與形名 三、宋釺、尹文正形名的學說 四、彭蒙、慎到、田駢、申不害、尸佼與名法觀念的...
(四)名辯學派的歷史命運 第四章 秦漢天人模式與“尚象”思維的輻射延伸 (一)秦漢“天一地一人”大一統文化模式的建構 (二)《呂覽》模式的一對孿生子 —...
第一節 《公孫龍子》和名辯學派簡說 第二節 《公孫龍子》辯論哲學概說 第六章 《韓非子》和法家哲學 第一節 《韓非子》簡說 第二節 《韓非子》的...
張遠山在著作《寓言的密碼》中認為,公孫龍開創了中國的理性學派的先河。但諸子...假物取譬,以“守白”辯,謂白馬為非馬也。白馬為非馬者,言白所以名色,言馬...