《名家文叢6:話說名宅(聶鑫森作品)》內容包括：三年謫宦此棲遲——賈誼故居；永州訪柳子——柳宗元故居；碧泉書院——胡安國、胡宏故居；太尉宅——劉鑄故居；江心寺——文天祥的暫住之所；祠堂巷裡忠肅堂——于謙故居；湘西草堂——王夫之故居；青雲譜——八大山人故居等。
基本介紹
- 書名：名家文叢6:話說名宅
- 出版社：地震出版社
- 頁數：245頁
- 開本：16
- 品牌：地震出版社
- 作者：聶鑫森
- 出版日期：2014年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787502843779, 7502843779
內容簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
《名家文叢6:話說名宅(聶鑫森作品)》中作品題材多與現實生活有關，文筆流暢生動卻不失樸實、莊重，內容健康向上，充分體現了作者厚重的社會責任感，充滿了正能量。
圖書目錄
開篇語
三年謫宦此棲遲
——賈誼故居
永州訪柳子
——柳宗元故居
碧泉書院
——胡安國、胡宏故居
太尉宅
——劉鑄故居
江心寺
——文天祥的暫住之所
祠堂巷裡忠肅堂
——于謙故居
湘西草堂
——王夫之故居
青雲譜
——八大山人故居
閱微草堂
——紀曉嵐故居
聲滿東南幾處簫
——龔自珍故居
白玉堂·黃金堂·富厚堂
——曾國藩故居
桂在堂
——左宗棠故居
夢中滄海孤鴻影
——魏源故居
湘綺樓
——王閨運故居
義源當
——秋瑾故居
姜畲石塘草青青
——楊度故居
片石蒼茫立天地
——譚嗣同故居
萬水千山拜眼前
——蔡鍔故居
俞樓與曲園
——俞樾故居
劉烈士祠
——劉揆一故居
有史必有斯人
——黃興故居
誦芬樓
——黎松庵故居
走出鳳凰城的大作家
——沈從文故居
風雨茅廬
——郁達夫故居
樂山沙灣文豪家
——郭沫若故居
網師園中殿春簃
——張大千、張善子故居
秋水山莊
——史量才故居
星塘老屋·梅公祠·寄萍堂
——齊白石故居
三雅堂
——胡沁園故居
綴玉軒
——梅蘭芳故居
神鼎傳芳
白璧無瑕
“痒痒撓”——如意
意含“決斷”的
秤即權衡
仙人掌承露盤
蟾壺夜漏窮
古代的食盒
定於一尊
主人舉觴客長壽
一升日爵
尊彝夜夜酒盈波
兕觥其觫
削觚為圓
四升日角
晡時酌酒三四甌
……
三年謫宦此棲遲
——賈誼故居
永州訪柳子
——柳宗元故居
碧泉書院
——胡安國、胡宏故居
太尉宅
——劉鑄故居
江心寺
——文天祥的暫住之所
祠堂巷裡忠肅堂
——于謙故居
湘西草堂
——王夫之故居
青雲譜
——八大山人故居
閱微草堂
——紀曉嵐故居
聲滿東南幾處簫
——龔自珍故居
白玉堂·黃金堂·富厚堂
——曾國藩故居
桂在堂
——左宗棠故居
夢中滄海孤鴻影
——魏源故居
湘綺樓
——王閨運故居
義源當
——秋瑾故居
姜畲石塘草青青
——楊度故居
片石蒼茫立天地
——譚嗣同故居
萬水千山拜眼前
——蔡鍔故居
俞樓與曲園
——俞樾故居
劉烈士祠
——劉揆一故居
有史必有斯人
——黃興故居
誦芬樓
——黎松庵故居
走出鳳凰城的大作家
——沈從文故居
風雨茅廬
——郁達夫故居
樂山沙灣文豪家
——郭沫若故居
網師園中殿春簃
——張大千、張善子故居
秋水山莊
——史量才故居
星塘老屋·梅公祠·寄萍堂
——齊白石故居
三雅堂
——胡沁園故居
綴玉軒
——梅蘭芳故居
神鼎傳芳
白璧無瑕
“痒痒撓”——如意
意含“決斷”的
秤即權衡
仙人掌承露盤
蟾壺夜漏窮
古代的食盒
定於一尊
主人舉觴客長壽
一升日爵
尊彝夜夜酒盈波
兕觥其觫
削觚為圓
四升日角
晡時酌酒三四甌
……
後記
後記
應尚振山先生與老友野莽兄之邀，有幸忝列這套文化隨筆叢書的作者之中。
野莽兄是舊雨，振山先生為新知。我之所以與振山先生有了鴻雁傳書，是因他組織出版工程浩大、總數百本的“中國小小說名家檔案”叢書。我雖不是專攻此體，卻素喜作短而雅的小說，也就有了一本個人專集的人選，但與振山先生緣吝一面。
辛卯夏，鄭州的“小小說節”拉開序幕，我與振山先生應邀前往，下榻於伊河路嵩山飯店。幾日會議之餘，我們多在房中相對而坐，品茗閒聊。話題如奔跑的野馬駒子，談古論今，正史野乘、出版編輯、文學藝術、大家凡人……但都在“文化”的視野之中。他和野莽兄所商定的這一套文化隨筆叢書，讓我領悟到此中應備的獨特風光。於是，在別豫歸湘後，將歷年所刊發的與名居、名器有關的文章，修訂後，匯成了此集。
當下，國學之風甚熾，人們對中國傳統文化的認識愈見深入，此為幸事。
數年來我出版過多種謂之文化隨筆的拙著，談中國古建築、老節日、老行當、古董、字畫、收藏……力圖打破文、史、哲、藝的阻隔，熔知識性、趣味性、文化性於一爐，讓國學草根化，能近距離與各方面的讀者親密接觸。但因讀書不廣不博，且已年過花甲，常覺心有餘而力不足，這是要請讀者諸君海涵的。
去歲秋，湖南省文史研究館館員，相聚於長沙母山。座中皆年長於我的文史、書畫、詩詞大家，聆教而受益匪淺，曾有感而作七律以示心跡，且錄之作結：
秋聲秋色付丹楓，
風引雲鋪杖履輕。
史海鉤沉頭半白，
詩林唱晚酒頻傾。
情牽參政民生念，
興寄崇文書畫工。
花甲似余猶謂少，
相隨諸老上高峰。
二○一一年六月於株洲無暇居
應尚振山先生與老友野莽兄之邀，有幸忝列這套文化隨筆叢書的作者之中。
野莽兄是舊雨，振山先生為新知。我之所以與振山先生有了鴻雁傳書，是因他組織出版工程浩大、總數百本的“中國小小說名家檔案”叢書。我雖不是專攻此體，卻素喜作短而雅的小說，也就有了一本個人專集的人選，但與振山先生緣吝一面。
辛卯夏，鄭州的“小小說節”拉開序幕，我與振山先生應邀前往，下榻於伊河路嵩山飯店。幾日會議之餘，我們多在房中相對而坐，品茗閒聊。話題如奔跑的野馬駒子，談古論今，正史野乘、出版編輯、文學藝術、大家凡人……但都在“文化”的視野之中。他和野莽兄所商定的這一套文化隨筆叢書，讓我領悟到此中應備的獨特風光。於是，在別豫歸湘後，將歷年所刊發的與名居、名器有關的文章，修訂後，匯成了此集。
當下，國學之風甚熾，人們對中國傳統文化的認識愈見深入，此為幸事。
數年來我出版過多種謂之文化隨筆的拙著，談中國古建築、老節日、老行當、古董、字畫、收藏……力圖打破文、史、哲、藝的阻隔，熔知識性、趣味性、文化性於一爐，讓國學草根化，能近距離與各方面的讀者親密接觸。但因讀書不廣不博，且已年過花甲，常覺心有餘而力不足，這是要請讀者諸君海涵的。
去歲秋，湖南省文史研究館館員，相聚於長沙母山。座中皆年長於我的文史、書畫、詩詞大家，聆教而受益匪淺，曾有感而作七律以示心跡，且錄之作結：
秋聲秋色付丹楓，
風引雲鋪杖履輕。
史海鉤沉頭半白，
詩林唱晚酒頻傾。
情牽參政民生念，
興寄崇文書畫工。
花甲似余猶謂少，
相隨諸老上高峰。
二○一一年六月於株洲無暇居
序言
開篇語
這本書分為兩大部分，一曰名居，二曰名器。
何謂名居？我這裡界定的是名人誕生和棲息過的庭院屋宇。何謂名人？指的是在某個領域管領風雲、名聲遠播的人物，他們或是政治家、軍事家、文藝家，或是名商大賈、能工巧匠。數年來，我曾因公因私行走各處，參觀和瞻仰過不少名人的故居，或舊貌依然，或殘缺不全，或只剩下一個遺蹟，感慨系之。造訪歸來，則喜翻檢舊籍，於以尋根問底。這些庭院房舍，往往積存著極為豐富的歷史與文化信息：世系族譜、家學淵源、生存境遇、歲月印痕、理念傳承、建築特色。一個人生於斯，長於斯，爾後成為名流中的一員，定與他的生存環境大有關係，往往給活在“現在”時態的叩訪者許多啟示：做父母者如何精心教誨自己的孩子，使之成為棟樑之才；年少者如何勵志前行，博取一個輝煌的未來；失足者如何以史為鑑，修正自己的錯謬。
名人故居，是一個個歷史和文化的坐標。我在評說時，各有側重，企圖在這些具有時空及精神層面意味的坐標上，找到對現實生活的觀照與對應，因而生髮出更多的人文關懷。
何謂名器？即流傳久遠、於史有載的各種器物，以及與日常生活密切相關、人人熟悉、天天使用的器物。如禮器、儀器、食器、量具、酒具、茶具、文具，等等。為器者，甚多，當然只能擇其要而進行解密：器史、器用、器形、器藝。鼎、尊、盤、晷、彝、觥、壺、斗、杯、盞、盒、爐……它們在歲月流逝中的傳承與變異，在各個層面生活的人群中的史乘與傳聞，使未見其物者而知其形，使常用之者而知其堂奧。
於是，我對讀者諸君說：閒暇時，請翻閱此書！
這本書分為兩大部分，一曰名居，二曰名器。
何謂名居？我這裡界定的是名人誕生和棲息過的庭院屋宇。何謂名人？指的是在某個領域管領風雲、名聲遠播的人物，他們或是政治家、軍事家、文藝家，或是名商大賈、能工巧匠。數年來，我曾因公因私行走各處，參觀和瞻仰過不少名人的故居，或舊貌依然，或殘缺不全，或只剩下一個遺蹟，感慨系之。造訪歸來，則喜翻檢舊籍，於以尋根問底。這些庭院房舍，往往積存著極為豐富的歷史與文化信息：世系族譜、家學淵源、生存境遇、歲月印痕、理念傳承、建築特色。一個人生於斯，長於斯，爾後成為名流中的一員，定與他的生存環境大有關係，往往給活在“現在”時態的叩訪者許多啟示：做父母者如何精心教誨自己的孩子，使之成為棟樑之才；年少者如何勵志前行，博取一個輝煌的未來；失足者如何以史為鑑，修正自己的錯謬。
名人故居，是一個個歷史和文化的坐標。我在評說時，各有側重，企圖在這些具有時空及精神層面意味的坐標上，找到對現實生活的觀照與對應，因而生髮出更多的人文關懷。
何謂名器？即流傳久遠、於史有載的各種器物，以及與日常生活密切相關、人人熟悉、天天使用的器物。如禮器、儀器、食器、量具、酒具、茶具、文具，等等。為器者，甚多，當然只能擇其要而進行解密：器史、器用、器形、器藝。鼎、尊、盤、晷、彝、觥、壺、斗、杯、盞、盒、爐……它們在歲月流逝中的傳承與變異，在各個層面生活的人群中的史乘與傳聞，使未見其物者而知其形，使常用之者而知其堂奧。
於是，我對讀者諸君說：閒暇時，請翻閱此書！
