《傳統十論》是2004年09月01日復旦大學出版社出版的圖書，作者是秦暉。本書所收的系列文章主要是對傳統社會與文化本身的結構性研究。
基本介紹
- 中文名：傳統十論
- 作者：秦暉
- 出版時間：2004年09月01日
- 出版社：復旦大學出版社
- 頁數：404 頁
- ISBN：9787309037128
- 定價：18.00
- 裝幀：平裝
- 副標題：本土社會的制度、文化與其變革
- 叢書： 名家專題精講叢書
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2004年復旦大學出版社出版的圖書
內容簡介
作者不滿於過去流行的“租佃神話”和“宗族神話”，主張在社會-經濟分析與思想-文化分析的綜合與融會中把握傳統時代真正具有規定性的那些規則，跳出“反儒”與“尊儒”對峙的傳統觀之爭，在社會結構上擺脫大共同體本位的傳統桎梏而走向公民社會，在文化-象徵符號體系中主張“西儒會融，解構法道互補”，以窮則兼濟天下、達則獨善其身的人格資源與民主憲政-人權保障的現代制度安排來消除那種專制制度下強權-犬儒互補的人格弊病。
作者簡介
秦暉，清華大學歷史系教授。主要從事經濟、社會史、農民問題、改革與現代化問題研究，主編《農民學》叢書，出版專業著述《田園詩與狂想曲：關中模式與前近代社會再認識》、《市場的昨天與今天：商品經濟、市場理性、社會公正》、《政府與企業以外的現代化》、《農民中國：歷史反思與現實選擇》、《耕耘者言：一個農民學研究者的心路》、《陝西通志》魏晉卷（合著）、宋元、明清卷（合著）、《經濟轉規與社會公正》（合著）等，隨筆集《問題與主義》、《天平集》、《思無涯，行有利》等。
目錄
序
1 傳統中華帝國的鄉村基層控制：漢唐間的鄉村組織
2 中國經濟史上的怪圈：“抑兼併”與“不抑兼併”
3 “大共同體本位”與傳統中國社會
――兼論中國走向公民社會之路
4 從傳統民間公益組織到現代“第三部門”
――中西公益事業史比較的若干問題
5 西儒會融，解構“法道互補”
――典籍與行為中的文化史悖論及中國現代化之路
6 窮則兼濟天下，達則獨善其身
7 誰，面向哪個東方？
――評弗蘭克：《重新面向東方》，兼論所謂《西方中心論》問題
8 公社之謎
――農業集體化的再認識
9 土地改革=民主革命？ 集體化=社會主義
――馬克思主義農民理論的演變與發展
10 從sama到equality:漢語”平等一詞的所指演變
2019年山西人民出版社出版的圖書
基本信息
作者:秦暉
出版社:山西人民出版社
副標題:本土社會的制度、文化及其變革
出版年:2019-10
頁數:400
定價:88.00元
裝幀:精裝
ISBN:9787203109990
目錄
序 / Ⅰ
傳統中華帝國的鄉村基層控制：漢唐間的鄉村組織 / 1
一、問題的提出 / 1
二、走馬樓吳簡所見的極端“非宗族化”社會 / 4
三、“吏民”社會中的鄉吏 / 15
四、編戶齊民，還是血緣社群？ / 22
五、從地名學看村落與宗族的關係 / 30
中國經濟史上的怪圈：“抑兼併”與“不抑兼併” / 35
一、“道儒”與“法儒” / 35
二、法儒與“抑兼併” / 38
三、道儒與“不抑兼併” / 41
四、“抑”與“不抑”之間 / 44
五、過程公正與跳出怪圈 / 45
“大共同體本位”與傳統中國社會：兼論中國走向公民社會之路 / 49
一、小共同體本位論質疑 / 50
二、“道德農民”與“理性農民”之外 / 57
三、法家傳統與大共同體本位 / 65
四、“拜占庭現象”與“反宗法的非公民社會” / 70
五、里—社—單合一：傳統帝國鄉村控制的一個制度性案例 / 76
六、近古宗族之謎 / 81
七、公民與小共同體的聯盟？ / 88
八、小共同體與公民社會的前途：兼論“新”儒家如何可能 / 97
從傳統民間公益組織到現代“第三部門”：中西公益事業史比較的若干問題 / 105
一、公益事業發展史的西方模式 / 105
二、公益事業發展史的中國模式 / 118
西儒會融，解構“法道互補”：典籍與行為中的文化史悖論及中國現代化之路 / 139
緒論：“儒”與“吏” / 139
一、“儒表”與“法里” / 142
二、“儒表”之下的“法道互補” / 151
三、連續的歷史，循環的怪圈 / 158
四、“法道互補”的後果：行政不正義 / 165
五、“法道互補”與儒的“吏化”和“痞化” / 174
六、“法道互補”的危機：行政不安全 / 178
七、
法儒、道儒與純儒：非主流儒家對“法道互補”的拒斥 / 183
八、西、儒皆滅，而“秦政”與痞風前後相因 / 193
九、
西儒會融，解構法道互補：新儒學在新文化中的三種價值 / 200
附錄：關於“西儒會融，解構法道互補”的討論/ 206
窮則兼濟天下，達則獨善其身 / 229
誰，面向哪個東方？
——評弗蘭克《重新面向東方》，兼論所謂“西方中心論”問題 / 239
一、外貿順差與“經濟中心” / 240
二、“比較”的尺度 / 246
三、評“非‘進步’的全球整體史觀” / 251
四、“康德拉季耶夫周期”：不是解釋的解釋 / 255
五、“西方中心”何以為“論”？ / 261
公社之謎：農業集體化的再認識 / 267
一、公社建立之謎 / 267
二、集體化與傳統共同體 / 277
三、法家傳統與大共同體本位 / 282
土地改革=民主革命？集體化=社會主義？
——馬克思主義農民理論的演變與發展 / 289
一、“兩種保守性”與小生產衰亡論 / 290
二、走出“共同體”：民主革命中的農民理論 / 297
三、
“被剝削者個人”反抗“剝削者公社”：俄國馬克思主義者對民粹派的早期批判 / 303
四、“美國式道路”反對“普魯士道路”：民主革命的新解釋 / 310
五、“土地國有化”：一個“否定”的綱領 / 315
六、從村社化到集體農莊：“從米爾到康姆尼”？ / 321
七、合作制與“傳統團隊精神”的二律背反 / 325
從sama到equality：漢語“平等”一詞的所指演變 / 333
一、“平”“均平”與“太平” / 333
二、作為佛教價值的“平等” / 334
三、佛教傳入後漢語中“平等”一詞的世俗含義 / 342
四、“儒之中庸即釋之平等”：作為價值觀的“平等”論爭 / 347
五、漢語“平等”一詞近代含義之產生 / 354
附錄：
瑞士之路
——“森林州”之行札記 / 359
