基本介紹
- 作品名稱：同道新交是故人
- 作者：黃胤然
- 創作年代：2013
- 作品出處：中國經營報
- 文學體裁：古典格律詩詞-七律
- 類型：雅集詩
相關詞條
- 同道新交是故人
《同道新交是故人》是詩人、文化監理師黃胤然在知音堂雅集中創意的一首雅集古典格律詩 - 七律。《同道新交是故人》 -知音堂雅集2黃胤然填制.長恨營營忘本真，雅集可以洗心塵；廣陵撫盡琴歌淚，扇舞拈來宋韻痕；冰雪樓前猶刺骨，花...
- 黃胤然
《同道新交是故人》《等茶香》《不惹清風不惹塵》《歸來明月寫華章》《清明雅集》《惠風詩社雅集》等 現代詩：《音樂·詩》《樹》《靈魂》《輪迴詩》《一抹茶香》《雨曬禪晴》等作品。國學課程：研發並主講《格律詩詞創作與鑑賞》《詩歌療愈詩愈系》 《如何監理與最佳化廣告文案》等視頻課程。主要貢獻 詩歌觀念...
- 知音堂
是對東方美學、哲學最佳的詮釋。知音·雅集詩話 知音堂諸多雅集也催生出當代文人不少詩詞佳話文。七律 . 同道新交是故人-知音堂雅集 農曆壬辰年十一月二十日 黃胤然 .長恨營營忘本真，雅集可以洗心塵，廣陵撫盡琴歌淚，扇舞拈來宋韻痕；冰雪樓前猶刺骨，花春簫里更吟魂；何愁幻世知音少，同道新交是故人。
- 雅集(集會形式)
想垂柳還裊萬絲金。”《儒林外史》第十八回：“吾輩今日雅集，不可無詩。”茅盾《子夜》十七：“今晚上這雅集也是為了徐曼麗。”黃胤然七律詩《同道新交是故人》“長恨營營忘本真，雅集可以洗心塵；廣陵撫盡琴歌淚，扇舞拈來宋韻痕；冰雪樓前猶刺骨，花春簫里更吟魂；何愁幻世知音少，同道新交是故人。”
- 淮南子·主術訓
是故人主覆之以德， 不行其智，而因萬人之所利。夫舉踵天下而得所利，故百姓載之上，弗重也，錯之前，弗害也，舉之而弗高也，推之而弗厭。主道員者，運轉而無端，化育如神，虛無因循，常後而不先也；臣道員者， 運轉而無方，論是而處當，為事先倡，守職分明，以立成功也。是故君臣異道則治，同道則...
- 平準書
故人人自愛而重犯法，先行義而後絀恥辱焉。當此之時，網疏而民富，役財驕溢，或至兼併豪黨之徒，以武斷於鄉曲。宗室有土公卿大夫以下，爭於奢侈，室廬輿服僭於上，無限度。物盛而衰，固其變也。自是之後，嚴助、朱買臣等招來東甌，事兩越，江淮之間蕭然煩費矣。唐蒙、司馬相如開路西南夷，鑿山通道千餘里，以...
- 淮南子·泰族訓
五行異氣而皆適調，六藝異科而皆同道。溫惠柔良者，《詩》之風也；淳龐敦厚者，《書》之教也；清明條達者，《易》之義也；恭儉尊讓者，《禮》之為也；寬裕簡易者，《樂》之化也；刺幾辯義者，《春秋》之靡也。故《易》之失鬼，《樂》之失淫，《詩》之失愚，《書》之失拘，《禮》之失忮，《...
- 寄揚州韓綽判官
“性疏野放蕩”的杜牧，在這樣的環境中，常出沒於青樓倡家，有不少風流韻事，韓綽在這方面是他同道，所以回到長安後寫詩寄贈。作品鑑賞 整體賞析 揚州之盛，唐世艷稱，歷代詩人為它留下了多少膾炙人口的詩篇。這首詩風調悠揚，意境優美，千百年來為人們傳誦不衰。韓綽不知何人，杜牧集中贈他的詩共有兩首，另...
- 宿王昌齡隱居
這“亦”字是虛晃，故意也是善意地說要學王昌齡隱逸，步王昌齡同道，藉以婉轉地點出諷勸王昌齡堅持初衷而歸隱的意思。其實，這也就是此詩的主題思想。題曰“宿王昌齡隱居”，旨在招王昌齡歸隱。這首詩的藝術特點確同《題破山寺後禪院》，“其旨遠，其興僻，佳句輒來，唯論意表”。詩人善於在平易地寫景中蘊含著...
- 暮寒詞
世俗常有議，同道亦存茲。任爾風言語，閒心我自持。下筆修正義，潑墨賦詩詞。河山隨意繪，愛恨盡情織。淡看夕陽晚，猶憐夜景遲。此事難說罷，凝香半曲拾。浣溪沙（八首）妾意何嘗我不知，依稀昨日話別時，無顏相顧袖襟濕。孤本風塵一浪子，儂堪鏡里賽西施，容臣豈敢手同執。未到圓時月已圓，不知為恨是...
- 淮南子·詮言訓
若誠外釋交之策，而慎修其境內之事，盡其地力以多其積，厲其民死以牢其城，上下一心，君臣同志，與之守社稷，教死而民弗離，則為名者不伐無罪，而為利者不攻難勝，此必全之道也。民有道所同道，有法所同守，為義之不能相固，威之不能相必也，故立君以一民。君執一則治，無常則亂。君道者，非...
- 陳繼儒(中國明代著名畫家、書法家、文學家)
明代“四大家”本有沈周、文徵明、董其昌、陳繼儒之說，一說沈、文、董、陳為“吳派四大家”，而沈、文、仇原只是被稱為“吳門四家”。唐仇成就固然不低，其影響卻遠遜董其昌，董其昌在當時和後世左右了山水畫壇的主流發展，陳繼儒是董的朋友和同道，其成就並不在董其昌之下，有些成就甚至在董其昌之上。只是後人...
- 韓元茗
1993年春，與易學同道創辦蘭州周易研究會，在西北地區掀起了“走出玄門論周易”的國學熱潮。舉辦“中華周易現場預測演示會”數十場，引起社會極大關注，受到各界好評。1994年至1997年間，先後在武威、張掖、玉門、敦煌等地區舉辦多場“中華周易巡迴講座”。1994年參與中國好利來集團事業發展策劃，為其制定了“從西北進...
- 墨蓮仙緣錄(連載於起點中文網的網路小說)
得入洞天，念起迷陣生 第二十一章 來者為誰，洞天有奇觀 第二十二章 石前頓悟，四字引經文 第二十三章 虛空靈文，殿閣生彩光 第二十四章 得遇同道，天台一脈傳 第二十五章 祖師手札，天台鶴唳聲 第二十六章 玉霄觀內，丹朱始化形 第二十七章 玉霄覽日，知曉心中眼 第二十八章 收穫時節，沖茶如擊鼓 ...
- 淮南子·說山訓
所以同道同類的難以治理，一定要異道異類才能相治成功。千年的古松，其地下根部必生有茯苓，地表上必長有兔絲草；地上長有叢生的蓍草，地下必藏伏著神龜；聖人就能從外表推知內里，根據顯象推知隱情。喜歡武術的人並不一定是俠士，愛弄墨舞文的並不一定就是儒生；愛好醫方的人並不一定是醫生，喜歡馬匹的人並...
- 茅元儀
茅元儀交遊廣闊，引竟陵派鐘惺、譚元春等為同道，文武兼長，著述宏富。除軍事著作《武備志》外，詩文、雜記亦有大量存世。有《平巢事跡考》《西峰淡話》《西玄青鳥記》《暇老齋雜記》《青油史漫》《三戌叢譚》《嘉靖大政類編》等60餘種。中年自編《石民四十集》《石民未出集》。人物生平 萬曆二十二年八月四日...
- 王伯敏(中國美術學院教授)
應從有法求無法，更向今人證故人。我亦江湖煙水客，新安遺緒覓精神。天風閣學詞日記節錄 文/夏承燾 1945年3月9日：“過伯敏看畫，甚高秀。”1945年4月6日：“過伯敏，看作畫，頗躍然欲學山水自娛。夜在陳適處，聽伯敏彈琵琶。”寫梅並詩贈伯敏 文/諸樂三 寒梅乍放兩三枝，正是江南欲雪時。安得故人來對...
- 九日送別
薊（jì）庭：薊地的庭院。薊，古地名，在今北京城西南。蕭瑟（sè）：形容寂寞、淒涼。故人：老友，舊交。登高：登山。送歸：送朋友歸去。菊酒：以菊的花、莖、葉加米釀造的酒，九月九日熟成而飲，名為“菊花酒”。斷蓬：斷梗飛蓬，喻漂泊無定。蓬，即蓬蒿，一年生草本植物，秋天干枯，風吹折斷而飛。白話...
- 經錄派
靈寶經系的核心篇章為《元始無量度人經》 ，主要內容是宣揚“仙道貴生，無量度人”，尊崇元始天尊為至高無上之神，又敷衍十方有度人不死之神，還有三界、五帝、三十二天帝、地府、部都等神鬼系統，宣稱諸飛天大神在監察人的行為，故人們皆當齊心修齋，六時行香，誦念道經，以求降福消災，並能登仙。三皇經系 道...
- 亂世銅爐(又是十三創作的仙俠類網路小說)
第三十三章(同行)英雄皆重同道者 第三十四章(密謀)奸佞每常貌岸然 第三十五章(前路)前路不知何方去 第三十六章(刑兵鐵令)凶兵悍鐵多陰戾 第三十七章(前夜)黑雲暴雨蓄風雷 第三十八章(風雲)亂雪常趁風雲便 第三十九章(岔路)生死急迫抉歧途 第四十章 野 游 第四十一章 解 救 第四十二章 隔 閡 第四十三章...
- 抱朴子內篇(晉代葛洪編著的對生死病健、方術所作的總結)
他是把「祭祀以祈福」這種宗教性活動劃在「儒者」的職責範圍內的，也就是說，在「神道設教」的意義上，葛洪是毫不含糊的儒教中人。所以，我仍然認為：「葛洪既不是道教組織的成員，也不是道教思想的同情者」，而「後來的道教徒牽強附會地把葛洪引作同道先哲，不過是借重葛洪的博學能文以壯本教聲勢」。 9 葛洪...
- 大道論(元代張三豐撰古籍)
莫向背我，無形故不向，同道故不背。莫寵辱我，不矜功街德，不可寵；無驕逸慢息，不可辱。莫方圓我，無邊際，不可方隅；無形質，不可規圓。莫明暗我，若昧不明也，在上不繳；見小日明，在下不昧。莫新舊我，無初而不新，無末而不舊。莫進退我。不進著空，不退著有，不為上士而進，不為下士而...
- 臨江仙·憶昔西池
這個“春天”是政治上的春天,“落花”是指他們那一班受風雨摧殘的同道。向他們發出“季子平安否”之類的問訊,更增辛酸。這兩句比喻,含意顯豁,情深語痛。 話外音 播報 編輯 杜甫《夢李白》的詩句似乎是詞人心有所通、藉以寄情的媒介。杜詩說“故人入我夢,明我長相憶”,又說“落月滿屋樑,猶疑照顏色”,是寫...
- 寄姚隱居
” 杜預 註：“二分日夜等，故言同道。二至長短極，故相過。” 楊伯峻 註：“ 談遷 《國榷》引 明 李天經 曰：‘太陽行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過赤道內外各二十三度，是謂相過’”。(2).互相超越。《管子·治國》：“故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利，...
- 妖顏女帝:墮世成凰
《妖顏女帝：墮世成凰》是連載於百度小說的一部幻想言情類型網路小說，作者是雪寂冬深。內容簡介 此文CP黨派分類如下，人設或命運判詞隨後。白月光黨——千霏【等閒變卻故人心，卻道故人心易變。】水暮顏【世間安得雙全法，寧負如來不負卿。】舊情人黨——洛神帝【曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。】水暮顏...
- 大清十二帝(精)
曾經接濟過於七農民起義軍，所作詩如“一自蕉符紛海上，更無日月照山東”、“殺盡樓蘭未肯歸，還將鐵騎人金徽”、“平沙一望無煙火，惟見哀鴻自北飛”反映出黃培反清的民族思想，他還和一幫同道結為大社。告黃培的人是他家世奴家僕黃寬之孫黃元衡。黃元衡本姓姜，在他考中進士、當上翰林後，為了歸宗還姓...
- 劉樹屏
劉樹屏還常與同道之人寄情山水，閒遊四方，據1914年10月23日《申報》報導：劉樹屏與農商總長張謇暨湯壽潛、黃暘笙諸君於西湖靈隱寺盛開宴會，“座中不談國事，俱以賦詩為樂，至宴畢，一葉扁舟遊覽公園放鶴亭，並謁徐秋諸烈墓”。劉樹屏晚年居於京城，參與了《清史稿》的編撰，任清史館協修、《邦交志》分纂，著有...
