《同異之間》是2014年中央編譯出版社出版的圖書,作者是陳躍紅。
基本介紹
- 中文名:同異之間
- 作者:陳躍紅
- 出版社:中央編譯出版社
- 出版時間:2014年9月1日
- 頁數:356 頁
- 開本:16 開
- ISBN:9787511723239
- 語種:簡體中文
《同異之間》是2014年中央編譯出版社出版的圖書,作者是陳躍紅。
《同異之間》是2014年中央編譯出版社出版的圖書,作者是陳躍紅。圖書目錄《比較文學與世界文學名家講堂》前言王向遠1自序:走向跨文化的詩學研究1基本概念與方法論建構詩學·比較詩學·中國“詩學”方法即意義比較的前世今生——比...
儒家對於事物與事物之間同異關係的觀點。基本釋義 所謂同即相同、一樣、無差別,也有共同、一起等意思;異即分別、差異、不相同,也有其他意思。儒學的一些代表人物在不同的時期和不同的地方賦於“同”、“異”以不同的意義,多方面地闡述了他們的同異觀。淵源 “同異”概念產生於殷周之際的《尚書》中出現的“...
先秦名辯思想中關於"堅白" 和"同異" 兩個問題的學說和爭論。惠施提出了"天與地卑,山與澤平"、"萬物畢同畢異"和"泛愛萬物,天地一體"等強調事物相對性的同異命題。公孫龍認為堅和白必然是互相分離而且獨立自藏著的。後期墨家則強調萬物之間既有類之同又有類之異,肯定事物同異的相對性和絕對性,並認為堅和...
契約異是戰國時期名家學派創始人及主要代表人物惠施的基本論點,強調事物之間的同一性。與“離堅白”相對。《莊子·秋水》:“契約異,離堅白。”《莊子·天下》所列惠施“歷物十事”之第五事:“大同而與小同異,此之謂小同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。”揭示事物同異關係的相對性,有其合理因素,但...
堅白同異,讀音是jiān bái tóng yì。意思是指 戰國 時名家 公孫龍 的“離堅白”和 惠施 的“契約異”之說。對“堅白石”這一命題, 公孫龍 認為“堅”、“白”是脫離“石”而獨立存在的實體,從而誇大了事物之間的差別性而抹殺了其統一性; 惠施 看到事物間的差異和區別,但以“契約異”的同一,否定了...
從大異即畢異的角度來看,萬物之間的同又是小同。這就是說,大同中有小異,小同中有大異。反之亦然。惠施的觀點是辯證唯物主義的雛形,具有樸素辯證法的因素。後人根據其“契約異”引申出成語“大同小異”。成語寓意 惠施看到了事物之間同異關係的相對性,看到了同中有異,異中有同,同異之間存在著的對立統一...
《莊子·駢拇》云:“駢於辯者,纍瓦結繩,竄句棰辭(棰辭二字據王叔岷說補),游心於堅白同異之間,而敝跬譽無用之言非乎?而楊墨是已。”《韓非子·六反》:“楊朱、墨翟,天下之所察也……雖察而不可以為官職之令。”由此可知,楊朱學派當積極參與了戰國時期關於堅白同異的論辯。可惜的是,楊朱...