基本介紹
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主要景點
龍華寺也是東北地區較大的人文景觀和旅遊景點。融禪、教、律、密淨土於一體的綜合性道場。成為善男信女及參禪拜佛者嚮往的勝地，和佛教文化交流的重要場所；為促進松原地方經濟發展，擴大提高松原知名度，起到了不可低估的作用。寺院總體規劃中的主體建築有23處：山門殿、天王殿、大雄寶殿、藏經樓、觀音殿、地藏殿、祖師殿、伽蘭殿、韋陀殿、護法殿、弘法樓、念佛堂、禪堂、律學院、雲水堂、舍利堂、五百羅漢堂、露天觀音、蓮花池、放生池、僧舍、齋堂、居士寮。
目前已完工並正在發揮作用的有：天王殿、觀音殿、護法殿、弘法樓、會佛堂、禪堂、雲水堂、露天觀音、僧舍、齋堂11處；正在修建的有大雄寶殿；其餘11處是計畫內修建。
下院蓮花寺，主體建築有：大雄寶殿、天王殿、露天彌勒佛。
建築特色
龍華寺因有黑龍過江的傳說，又坐落在九龍口江畔的如意寶地而得名。建於1992年5月30日，2000年9月，於寺院內西部中軸線上北側，始建大雄寶殿。該殿屬明清殿宇式建築，仿北京故宮太和殿樣式所建，雙層檐廡殿頂，古稱“四阿屋頂”，俗稱“四坡水頂”，是我國古代皇家建築的最高等級。大殿建於三層平台上，平台底層占地面積13，700平方米，大殿峻偉高聳，通高34.40米，比太和殿低50多厘米，寬63米，縱深（5間）36米。殿頂、殿脊、斜脊、脊獸，皆黃琉璃鋪就鑲嵌，檐下彩繪宗教圖案古樸亮麗，流光溢彩，檐鈴鐵馬，風拂作響，彰顯佛家聲韻。大殿前壁有12根高大的紅柱，分成11開間，殿四周為寬敞的露台（又稱月台），呈“土”字形須彌座式。三層台階疊壘，底層高3.10米，二、三層各高1.90米，通高6.90米。台基每層遞進8米，邊緣有漢白玉欄楯圍飾，由雕工精美的望柱、裙板、螭首、枕石組合而成。登上平台需踏53個台階，寓意五十三參，即善財童子參拜五十三位“善知識”，受到多方指引與度化，最終實現成佛的願望。
殿內四梁八柱，梁、坊、斗拱、雀替繪有金龍合喜、蛟龍出水等蟠龍、騰龍圖案，色彩艷麗，金碧輝煌，神韻迷人。金剛寶座由兩層組成，底層長約20米，寬7米，高1.90米，用磚石砌成。上層為高1.20米，木雕束腰式須彌座，底塗紅色。石座正面浮雕5條騰龍，兩端各雕2條騰龍，共9條騰龍，故稱“九龍寶座”，寶座呈蓮花樣式，又稱“九龍蓮花寶座”，蓮花為佛教淨土的象徵。上面供奉三尊金身佛像，居中趺坐蓮花寶座者為佛教創始人，娑婆世界教主釋迦牟尼佛。兩眼向下方凝視，俯察人界；左手掌心朝上，五指如蓮花於膝上，有如廣布法恩；右手五指朝上，掌心向外與胸齊高，有如說法施祥。釋迦是部落的名稱，意“能”。牟尼可譯作“文”，含有“仁、忍、儒、寂寞”之意，意譯“能仁、能忍、能儒、能寂”等，為釋迦族的聖人。佛，即佛陀，意思是“覺悟者”、“知者”。釋迦牟尼又稱“如來佛”、“如來”，是指從如實（絕對真理）之道而來，開示真理的人。
佛主釋迦穆尼金身佛像旁，左側站立的侍者迦葉，又稱摩訶迦葉，或阿難陀，是釋迦牟尼十大弟子之一。其右側端坐蓮花寶座上，左手打手印，右手托寶塔者，為東方淨琉璃世界教主藥王佛，也稱大醫王佛，藥師如來。即能治眾生貪、瞋、痴的藥師。他的左右脅侍是日光菩薩和月光菩薩，合稱東方三聖。
佛祖釋迦牟尼金身右側，端坐蓮花寶座上，左手持蓮台，右手打佛印者，為西方極樂世界的教主阿彌陀佛，也稱無量佛。隨著淨土宗在中國的普及，阿彌陀佛成為最流行的佛陀。“南無阿彌陀佛”意為皈依阿彌陀佛，“南無”是致敬，歸敬的意思。他的左右脅侍是觀世音菩薩和大勢至菩薩，合稱西方三聖。
三尊主佛身後，是三個上寬下窄的橢圓形木雕“摩尼鏡”，圖案結構精美，雕鏤明晰，鏤雲裁月，突顯佛之光明，普照眾生之妙。
主佛座兩側，左為文殊菩薩，舊稱“文殊師利”或“曼殊室利”。是釋迦牟尼的左脅侍，其大弟子，智慧與辯才第一，眾菩薩之首。在中國他象徵“大智”，與觀世音“大悲”，地藏“大願”，普賢“大行”並稱四大菩薩。文殊於蓮台之上，騎乘青獅子，左手托蓮台，右手打手印。文殊與佛陀、普賢合稱華嚴三聖。
主佛座右側是釋迦牟尼的右脅侍普賢菩薩，象徵佛陀理德、行德的菩薩。其職責是行佛門的“善”，可謂功德無量。普賢騎乘白象，雙手打手印。
文殊、普賢二菩薩的銅像均高5米多，底座高1.50米，通高6.50米。
三尊主佛摩尼鏡後壁（背面），是大型五十三參泥塑，上面共塑133個人物。主角是善財童子和觀世音菩薩。
大殿內東西兩壁及北璧兩側，是1,250尊羅漢群雕，占牆壁面積410平方米。佛經載，釋迦穆尼成道後，度化耶舍門徒50人，度化迦葉三兄弟所帶的門徒1000人，加之度化舍利弗和目犍連師徒200人，總計1,250人，被稱為大阿羅漢，簡稱羅漢。如此洋洋大觀，層層疊疊，千姿百態，神采各異，雕鏤精湛，色彩明快的群雕，堪當罕見之藝術傑作。
龍華寺大雄寶殿前方兩廂為東西配殿，雙層檐歇山樓閣式，殿脊磚雕騰龍，飛檐翹角，檐端脊獸安然。殿頂鋪小青瓦，古風古韻，與大殿殿頂黃琉璃瓦相互映襯，明快亮麗。內部結構更為奇妙，基座之上明二暗三，中部二層，兩側三層。底層中部是大廳，兩側各建兩層單間，而下部台基外實中空，建了多間僧徒的寮房或他用。殿高17米一層建築面積520平方米，二層建築面積350平方米。
東配殿底層中部大廳，供奉護法伽藍神關羽坐姿銅像，置刀持書，乃文韜武略蓋世，忠義持正驚人。有司命祿，佑科舉，治病除災，驅邪避惡，巡察冥司，庇護商賈等多種法力，被現代人稱作“武財神”。
西配殿底層中部大廳供奉達摩銅像，傳說達摩從印度來到嵩山少林寺，於古洞中“九年面壁而坐，終日默然。”開創禪定靜慮，清除雜念頓悟成佛的中國教派，即禪宗。達摩是跋陀之後的少林寺第二代方丈大和尚。其欲歸天竺（印度）臨走時，傳慧可禪宗之要義，授《楞迦經》四卷。
天王殿與大雄寶殿、山門殿在同一中軸線上，坐落在三層台基上。三層台基依次遞進收縮，下兩層束腰式須彌座，為花崗岩雕飾，最上一層為水泥直邊座。占地面積612平方米，地下由40根鋼筋混凝土樁承托，堅穩牢固，防震性能良好，殿高17.47米，雄峻挺拔，斗拱樣式，古樸華美，彩繪古色古香。
殿內兩側分立“四大天王”神像，俗稱“四大金剛”。是佛教王國里名氣最大的神將。一為東方持國天王，名多羅吒。“持國”意為慈悲為懷，保護眾生，護持國土，故名為“持國天王”。他住在須彌山黃金埵，身穿白色甲冑，手持琵琶，是主樂神。二為南方增長天王，名毗琉璃。“增長”意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名“增長天王”。他住須彌山琉璃埵，身著青色甲冑，手持寶劍，為的是護法不受侵犯。三為西方廣目天王，名毗留博叉。“廣目”意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持民眾，故名“廣目天王”。他住須彌山白雲埵，身著紅色甲冑，手纏一赤龍，為群龍領袖。四為北方多聞天王，名毗沙門。“多聞”意為以福德知名，聞於四方，故名“多聞天王”。他住須彌山水晶埵，身著綠色甲冑，右手持寶傘，左手握神鼠用以制服魔眾。我國寺院四大天王（四大金剛）各持一物，俗稱“風調雨順”。持劍者（增長天王）風也；持琵琶者（持國天王）調也；持傘者（多聞天王）雨也；持龍者（廣目天王）順也。風調雨順，五穀豐登，天下太平。
山門殿之門，稱作山門。山門，是寺院的外門，凡寺院必有山林，所以其門稱山門。龍華寺之山門，屬殿宇門樓式，故稱山門殿。殿長39.80米，寬28.47米，高19.95米，為清式三門二重檐門樓建築。
一層中間兩側廳分別站立的是鬥神哼哈二將彩繪塑像。哼哈二將，為明代小說《封神演義》作者根據佛教守護寺廟的兩位鬥神，附會而成的兩員神將，形象威武兇猛。一能用鼻子哼白氣制敵，一能哈黃氣擒將。姜子牙封神時，敕封他二人鎮守西釋山門，宣布教化，保護法寶的神。民間以哼哈二將為鬥神，鎮妖，驅邪，守護家院。南北門通道兩側分別為法物流通處和展覽館。
二層平台上為歇山重檐式建築，面闊5開間，中間一間裡邊供奉彌勒佛玉身像。
鐘鼓樓，分立山門殿與天王殿之間兩側的沙嶺上，高度、樣式完全一樣的仿古建築，鋼筋混凝土框架結構，外部呈四層，各層有明窗，頂部多檐多脊，飛檐之上覆蓋古青瓦。自下而上依次遞進，有紅柱相托，底部占地面積為102平方米，通高31.50米，樓高堪當全國寺廟鐘鼓樓之最。
鐘樓懸掛的銅鐘高3.80米，下口徑2.38米，厚度15至17厘米。鐘身鑄有“楞嚴經”、“金剛經”、“阿彌陀佛經”等經文和銘文。銅鐘造型精美，聲音洪亮悠揚。
鼓樓的大鼓高1.89米，鼓面直徑3.48米，購自泰國特大水牛皮蒙制，可稱世界之最。鼓幫紅漆塗飾，敲打轟鳴，聲音清脆而厚重，聽之頓生感悟。
大雄寶殿以東有藥師殿、露天觀音、地藏殿、念佛堂、弘法樓、護法殿、禪堂、功德殿、雲水堂、流通處、齋堂等；山門前有蓮花池、放生池、菩提廣場、菩提大道直到松花江風景區。龍華寺西北是蓮花寺，西南是規模恢弘的龍華園，真乃“勝地鑲嵌真如意，法天成就大龍華”，讓佛家聖地與旅遊觀光景點，融匯成人間仙境。
