吉安漁鼓道情

吉安道情，又稱“吉安漁鼓道情”，鄉村民間俗稱為“打嘣嘣”，是一種起源於吉安本土、還在傳唱的古老曲種。

基本介紹

• 項目名稱：吉安漁鼓道情
• 主題詞：曲藝，漁鼓道情
• 認證級別：省級
• 項目分類：曲藝
• 起源時間：宋代
• 認證時間：2013年
• 認證批次：第四批
• 申報地區：中國江西省吉安市吉安縣
• 所屬國家：中國

簡介

吉安道情，又稱“吉安漁鼓道情”。鄉村民間俗稱為“打嘣嘣”。於明朝萬曆47年前在廬陵縣（吉安縣）養濟院（聖恩堂）形成，並向吉水、永豐、峽江等地流傳開去，是一種起源於吉安本土、還在傳唱的歷史最為悠久、地方特色最為鮮明、普及程度最高、與人民民眾生產生活關係最為緊密的古老曲種。

歷史淵源

吉水漁鼓始於宋代，盛行於明末清初。當時縣城有皇帝賜封的“聖恩堂”，聖恩堂集聚盲人學藝，師徒相傳。大批的曲藝人在各地走街串巷，上茶樓、灑肆和旅社演唱。吉水漁鼓由一人或兩人坐唱，有說有唱，以唱為主，伴奏樂器有漁鼓和二胡。漁鼓即由一根長一尺八寸、直徑約三市寸的貫通竹筒，一端蒙上豬油膜做成。伴奏時，用右手的食指、中指、無名指並列拍擊鼓面，發出明亮、清脆、渾厚的“嘣嘣”的響聲，這叫一響；如果同時左手舞動簡板敲擊節拍，這叫二響。筒板由繩子穿兩塊竹板組成。演奏者根據感情的需要，擊出各種不同的節奏來。用二胡伴奏時，除過門（間奏曲）和拖腔外，還充分利用換把、滑音和泛音的特點，生動地表現人的對話，如“唔”、“啊”等等。還形象地摸擬出各種聲音，如開門聲“嘰呀！”、鑼鼓聲“咚咚嗆”等等。這兩種伴奏形式均為演唱者自擊自唱或自拉自唱。

基本內容

長期以來，吉安漁鼓道情均由盲藝人表演。演唱形式大致分為漁鼓曲和胡琴曲兩種。採用師徒口傳心授方式傳承。曲目題材廣泛，篇幅長短不一。長篇傳統曲目堪稱鴻篇巨著，最長的《天寶圖》等，要唱15天之久。短篇曲目一般在幾分鐘至數十分鐘。唱詞以七言句為主，間有長短句式。主要傳世作品有長、中、短篇傳統曲目《梁成輝打案》《開荒記》《孟姜女》《勸世文》等90餘個。現代曲目《翻身記》《焦裕祿》《王傑探家》《江姐進山》等近百個。現代曲目中包括有第二次國內革命戰爭時期，蘇區廣為傳唱的《送郎當紅軍》《蘇區景》等。不少藝人往往還擅長即興創作，自行編詞、配曲演唱一些詼諧幽默、短小精幹，並有勵志、勸善意義的曲目。

吉安道情曲目題材廣泛，篇幅長短不一。唱詞以七言句為主，間有長短句式。據不完全統計，有傳統曲目90餘個，如長篇曲目《梁成輝打案》《拆親記》《玉花瓶》10小時、《白扇記》《善惡記》《安安送米》《百寶記》《烏金記》《貞節記》《金銅鏡》《汗衫記》《荷包記》《賣花記》《碧玉簪》《蔡鳴鳳》《樓台會》等20餘個；《甑皮記》《謀財記》《開荒記》《孟姜女》《拜壽記》《牡丹記》《賢良記》《賣身記》《郭子儀祝壽》等中篇曲目30餘篇；《磨房產子》《李曲賽寶》《老鼠告狀》《勸世文》《懶婆娘》《珍珠塔》《瓜子仁》《五更白牡丹》《賣花線》《賣雜貨》《採桑》《耍金扇》《王氏勸夫》等30餘個。蘇區時期以及建國後創作演唱的新編曲目如《蘇區景》《送郎當紅軍》《窮人恨》《嘆五更》《長工曲》《解放十全》《江姐進山》《十唱紅軍》《十唱共產黨》《韓英思娘》《送紅軍》《放牛歌》《焦裕祿》《王大媽趕雞》《李三娘哭墳》《毛委員來到安源山》《赴宴斗鳩山》《洪湖赤衛隊》《紅軍夜過禾埠橋》《相親記》《盲人樂》《擺宴接女婿》《金灣村里鬧洋洋》以及最近編創的《錦繡廬陵再創輝煌》《嫁郎就嫁作田郎》等百餘個。

基本特徵

吉水漁鼓以說唱來描繪故事、人物，把人物的內心世界提示得非常生動、細膩、深刻。它擅長於兒女等方面情節、唱詞通俗易懂的節目，也能演唱各個時期的歷史歌曲，更能結合當代形勢編演新節目。演唱者在演唱時多用地方方言、曲調的襯詞，如“哪，哇，叻”等，在唱腔中出現得有條不紊，充滿感情。演唱者能做到一曲多用，一曲百唱，一人多聲，一鼓多音，以表現各種人物的感情，具有強烈的藝術感染力。

主要價值

吉安道情曲目通俗易懂，其音樂地方特色十分鮮明，具有較高的文學、音樂和民俗學研究等價值。

瀕危狀況

目前，吉安縣僅存少量吉安道情盲藝人，亟待政府採取措施加以保護。