明永樂皇帝冊封噶舉派黑帽系五世得銀協巴為“大寶法王”，在整個藏區成為最為尊貴的封號。據《囊謙王系譜》記載：得銀協巴得此封號後，為藏區政教頭人頒發印冊。為請得明皇印冊，囊謙根蚌寺住持吉乎·桑周尖措未生子玉樹囊謙王族專程拜謁得銀協巴，得銀協巴賜給吉乎·桑周尖措一顆金印、一枚象牙章、一枚瑪瑙章、一份文冊。金印和象牙章的印文為“功德自在宣撫國師”。囊謙王室子弟被賜為國師，極大地提高了王室在宗教方面的地位。得銀協巴為了噶舉派勢力能在囊謙部族得到鞏固和發展，特在文冊中說：凡屬囊謙部族僧俗人等均須服從囊謙王室管理。並指出：吉乎·桑周尖措被封國師，有權管理囊謙根蚌寺之宗教活動，同時作為王室成員有權管理囊謙部族行政事宜。自此，打破了南宋至元朝僧俗事務分管分治的規定，開創了青海省玉樹地區政教合一之先河，是西藏政教合一制度向外延伸和發展的結果。吉乎·桑周尖措作為國師和部族首領，對玉樹地區的政治宗教產生了很大影響。
