吃相思

吃相思，俗稱“為客，侗語叫“越嘿”，時間多在正月、二月或秋後，是侗族地區村寨之間為拓寬社交，加深友誼而舉行的一種規模較大的民間交往活動，形成特有的一種民族風情，見於貴州省從江縣境內。 吃相思，俗稱“為客，侗語叫“越嘿”，時間多在正月、二月或秋後，是侗族地區村寨之間為拓寬社交，加深友誼而舉行的一種規模較大的民間交往活動，形成特有的一種民族風情，見於貴州省從江縣境內。

基本介紹

• 中文名：吃相思
• 又稱：為客
• 時間：正月、二月或秋後
• 類型：一種民族風情

概括

吃相思可以是一個村寨的男女老少全部到另一個村寨做客，也可以周邊幾個村寨的人邀約著同時到某一村寨做客。吃相思不僅僅是“吃”，主要是以此開展各種活動。吃相思活動一般是一個地區幾個村寨之間輪流進行，每次活動時間較長，一般需3至5天。活動一般安排在每年的農曆正月，一可以增添節日氣氛，二是利用農閒時間。兩寨之間吃鄉思，須在半年前互相協商好，以便作好接待。

主要活動

吃相思活動場面宏大，內容豐富多彩。從迎接客人到送走客人，每個環節都安排得十分慎密，充滿濃郁的民族風情。其過程主要有攔路、抬官人、鼓樓唱大歌、唱侗戲、踩歌堂、封桌對歌、行歌坐月、贈送分別禮物等環節，各自成趣，高潮不斷，男女老少各得其所。可以說是一次侗族風情大匯演。主要活動有：

攔路

攔路要唱攔路歌，這是吃相思的開頭，也是侗族迎賓接客的最高禮節。即作為主人村寨的姑娘們用板凳、草人、布料、表記、樹葉等物擱置在寨門前路口設定障礙，以此攔住客人。當客寨的隊伍敲鑼打鼓臨寨口時，姑娘們就成群結隊站在路中央唱攔路歌，歌詞內容都是託辭強調寨里有事或以生雞崽鴨崽為由，不讓客人順順噹噹進寨，也就是以挑戰的姿態跟客隊比歌，比智。一般主寨唱道

今日客來正忌寨，

砍來樹枝封大門，

封門不讓客人進，

生人進寨不安寧。

客寨的青年羅漢也即組織歌隊以歌開路，內容是，說要讓新人進寨，寨子才大吉大利，大發大旺，請主人趕快搬掉障礙物，讓客人進寨。客方即唱道：

敬請你們莫忌寨，

莫砍樹枝封大門，

搬開樹枝讓我進，

客人進寨才安寧。

抬官人

這是吃相思比較隆重的一項活動。活動場面十分熱烈、有趣。活動開始前，由主寨用松枝、野藤、絲織品、繡花帶或其它工藝品鑲佩成花轎，這“花轎” 實際就是經過裝飾了的若干滑桿。這花轎侗族叫“朋堂”。其中用虎蕨草編的轎子為“縣長”專用，以示“縣長”的虎氣。客寨則根據主寨配備“朋堂”的多少選出“縣長”、“太太”、“科員”、“小姐”……。這些“官員”基本上是客寨的頭面人物，有錢人家。當活動開始時，由主寨抬轎到指定地點(一般是寨邊平地上)。待“官人”、“貴族”、“上客”上轎後，每轎由四個人抬，觀眾蜂擁跟隨。在向村中鼓樓行進中，由若干村民身著破爛的衣褲，有的裝成瘸子，有的扮成乞丐，顯得貧困僚倒之狀，緊隨在花轎隊伍兩側，扮“縣長”、“官員” 的坐轎人人要不時向路人拋撒一些零錢, 以濟“貧民”。 其間還有“乞丐” 向“縣長”討錢，有“蒙冤” 者向“縣長”告狀等場面，極盡詼諧、戲謔。“縣長” 則以愛民的姿態，幫助解決民事糾紛，或打發應付。若“縣長”順從民意，“民眾” 就敲鑼打鼓，吹蘆笙，放鞭炮“擁戴”，若“縣長”昏庸無能不予理采，眾人就簇擁而上, 把坐在轎上的“縣長” 連人同轎子一起丟進水塘里，以示“教訓”。 這時歡聲雷動，把活動推向高潮。現在抬官人已成為侗鄉人民時常用來迎接貴賓的活動，一些村寨也製作了精緻的花轎，貴賓來了，就用花轎熱熱鬧鬧的把貴賓從寨門外抬到村裡的鼓樓坪。

抬官人

鼓樓唱大歌

這是吃相思中的晚間活動。夜幕降臨，主寨在鼓樓里燃起大火，主寨姑娘和客寨羅漢或主寨羅漢和客寨姑娘相對入座對歌。歌的內容一般是問客歌，古源歌，敘事歌，聲音歌（嘎所），有表達情誼的，有歌頌道德的，有讚揚祖先的。無論是男隊或女隊，都有主唱和配唱，主唱起頭，歌聲高昂激越，配唱隨調低吟，時而齊唱，時而分唱，高、中、低音渾然一體，聲調優美和諧，悅耳動聽。聽眾擠滿鼓樓內外，非通霄達旦不能盡興。

唱侗戲

唱侗戲

唱侗戲是吃相思過程中較大的活動之一。在侗族中心地區之一的貫洞外埠臘全大寨戲台上有一幅對聯：“侗族歌謠傳頌侗家歷史事，民間戲劇橫溢民族古今情。”道出了侗族借用侗戲來交友聯誼，弘揚民族文化的內涵。吃相思的幾天裡幾乎白天晚上都要演侗戲，是最受中老年人歡迎的活動項目。客寨來唱戲，主寨姑娘要敬響午飯上戲台（晚上演唱敬宵夜），戲班子則以糖果、紅包之類物品相回報，有的為了鬧台，主寨還扮演少婦帶崽上台請戲中人給孩子取最吉利的名字，送給壓歲錢，雙方自編台詞互相恭維感謝，台上台下互動，熱鬧非凡。唱戲的最後一天要打彩，喊加官，祝賀主寨頭翁、老爺和民眾能遇好運，得到“天官賜福”，“五穀豐登”、“升官發財”、“添福添壽”等。受恭維的主寨人則往戲台上丟紅包資助戲班，此時台上戲師即編台詞致謝，感謝主寨的盛情款待。你來我往，情誼倍增。

唱侗戲

踩歌堂

在吃相思活動中，如果休戲了，就在鼓樓坪上舉行更熱鬧的踩歌堂活動。主寨和客寨各由一名歌師擔當比歌的主帥。參寨的男女青年都穿戴最艷麗的服裝、銀飾帽、項圈，不分寨別，手拉手圍成一層或兩三層的大圓圈，邊唱邊跳。歌師在旁提示歌詞，（或直接領唱），隊員用踩歌堂調子跟著唱末句。開頭三道歌內容是引請侗族至高無上的女祖宗“薩歲”入場，請她到人間與子孫同樂，然後男女才開始對歌。歌師靈活機動，有針對性地現編歌詞，以擊中對方弱點為妙，以順口和韻者為高。場外觀眾人山人海，鬨笑不止，熱鬧非常。這實際是在大型場合下比富有、比才智的活動。踩歌堂活動現被侗鄉人民用來作歡迎客人的一種儀式, 寨中的青年男女與客人手拉手, 跳起圓圈舞，唱的大多為領唱者即興編的歡迎客人、讚美客人、歌頌盛世的歌詞，領唱者唱一句，眾人以主調襯詞“耶嗬耶” 附合，邊唱邊舞，是一種最能表示與民同樂、民族團結的歌舞，也最能表達侗鄉人民的盛情。又稱為“跺耶”。

踩歌堂

封桌比歌

這是吃相思時評價設宴招待客人的又一內容，侗話叫“封兄”。即主寨在宴席中央設歌場，（家庭設宴封桌設在家門口，鼓樓設宴封桌設在進出口處）。歌場處放一張四方桌，桌上放三個小酒杯，杯內放三砣糯米飯和三面小旗子，然後蓋上簸箕。而簸箕上又放斗篷、衰衣、竹夾、火鉗、琵琶、牛腿琴，酒罐等非食用之物，要客人唱歌來開桌，稱之為“封桌”。主隊只唱一首引向歌（謎蓋）：

你猜哪時天上下雨漲大水，

洪水泛濫摧毀草木眾人愁，

草木擋路我們難得去打掃，

寨在桌上亂物請客樣樣收。

客隊即根據食物特點，猜唱道：

白米飯變水，

黃泥變成杯，

筷子變雙桿，

物戴銀鐲龍女飛。

主人便收去酒、碗、筷、手鐲。

客人又唱：

金畢銀菇創造牛腿琴，

金巴拉來琵琶創始人，

金記先造蘆笙和笛子，

五妹是最早的侗歌星。

主人根據歌詞的意思收去琴、笛、琵琶、蘆笙等樂器。直到客隊把桌上的東西逐樣答出它的來源和作用，方能進入宴席。開宴時，每吃一樣菜，又要唱出食物的起源，一切掃清後，才能動筷子吃飯。在吃飯喝酒中，主寨姑娘又來敬酒，唱敬酒歌，一首歌要喝一杯酒。如果男客是歌手，也可以用歌相還，反客為主，反叫敬酒人喝酒，或一直比個輸贏。宴席上設歌場，更能增添吃鄉思的樂趣，使主客歡樂於酒席中，一醉方休。

封桌比歌

行歌坐月

這是趁吃相思時，兩寨男女青年聯誼、約會的活動。坐月（即走姑娘）是在月堂中舉行。晚上，客寨羅漢彈起琵琶、牛腿琴走主寨的姑娘；主寨的羅漢也彈起琵琶找客寨的姑娘。男女青年見面後，就以琵琶伴奏小歌。小歌由個人獨唱，男唱女答，女唱男答，歌的內容都是些談情說愛，互表衷腸，祈求婚戀的情歌。此項活動，中老年人和未成年人都自覺迴避。此項活動在平時也可舉行, 是青年男女結交的主要方式。

行歌坐月

贈送紀念禮物

吃相思活動結束時，客人要返程，主人要送別。主寨家家戶戶用糯米草編織成一尺見方的片狀，包上糯米飯，煮紅蛋贈送客人，集體贈送的有錦旗、彩匾、活羊、活豬、活牛等，姑娘贈送的有面巾、手帕、鞋墊、繡花帶等。這些紀念品都吊掛在竹竿上，一路舉起，讓路人欣賞，以示得到主人的厚待。送的禮品也有寓意，送羊表達主人一般情意，送豬表達主人情意深厚，送牛表明主人情意最深厚。總之，送些帶尾巴的牲畜，表示此次吃相思尚未完結，還有尾巴，預示下次（來年或隔年）將要回訪，若送不帶尾巴之物，說明已結束。當客人受禮後，則以紅包回報致謝。當主人放三響鐵炮歡送客人出寨門後，雙方男女青年還相互用早準備好的紅、綠等彩色汁液或膏物塗抹在自己心儀的姑娘和羅漢臉上，表示此次吃相思已找到了意中人，用此作標記，以後要到家來求親。被塗抹得越多的越高興，說明愛的人越多。

吃相思是侗族古樸獨特的風俗。這種風俗培養了侗族人民熱情好客、善歌愛美的豪爽性格，形成侗鄉標誌性的風情。