司鐸

司鐸，指掌管文教，天主教神父的正式品位職稱。

基本介紹

• 中文名：司鐸
• 拼音：sī duó
• 注音：ㄙ ㄉㄨㄛˊ
• 出處：《汪舟次赴贛榆教諭任因賦寄懷》

引證解釋

1. 謂掌管文教。相傳古代宣布教化的人必搖木鐸以聚眾，故稱。

清 孫枝蔚 《汪舟次赴贛榆教諭任因賦寄懷》詩之二：“學官繇延聘，事曾聞 元 季。當時司鐸者，往往居大位。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·趙屏山》：“ 道光 庚子， 趙 在 臨海縣 幕，余時司鐸郡學，過從頻數，投分甚深。”

2. 古代軍中負責擊鉦鐸以傳令的人。

《文選·張衡》：“戈矛若林，牙旗繽紛，迄於 上林 ，結徒為營，次和樹表，司鐸授鉦，坐作進退，節以軍聲。” 薛綜 註：“司，主也。鉦鐸所以為軍節。” 呂延濟 註：“鉦鐸所以節進退。言司主者，授人使擊發也。”

3. 春秋魯國宮名。

《左傳·哀公三年》：“五月辛卯，司鐸火。” 杜預 註：“司鐸，宮名。”《孔子家語·辨物》：“ 孔子 在 陳 ， 陳侯 就之燕遊焉。行路之人云：‘ 魯 司鐸災及宗廟。’以告 孔子 。”

4. 天主教神父的正式品位職稱。也稱司祭。譯自拉丁文Sacerdotes(單數作Sacerdos)。中國天主教最初音譯“撒責爾鐸德”，簡稱“鐸德”，後來用儒家關於“施政教時振木鐸”的說法，改為“司鐸”。

相關概念

司鐸（神父），是指在宗教活動或祭祀活動中，為了祭拜或崇敬所信仰的神，主持祭典，在祭壇上為輔祭或主祭的神職人員。

司鐸被尊稱為神父，其實本來應稱為父親，如英文稱呼司鐸為father,法文為père，都是父親的意思，可理解為人靈的精神之父。中文未直接稱呼父親，而是神父，也可說是精神之父的簡稱。“神甫”一詞應該說是對神職人員不尊敬的稱呼，在口語中無所謂，不能區分，在書寫中若不願用“神父”，套用“司鐸”。司鐸被認為具有程度不同的神聖性。在羅馬天主教中司鐸除了要主持彌撒及婚禮外，為垂危者禱告、告解甚至驅魔也是司鐸的職務，或協助主教管理教務。司鐸通常也是一個教堂的負責人。

司鐸（神父）參與主持聖事（宗教儀式），則必須身著符合特定聖事要求的特定服裝。天主教主要有領洗、堅振、婚姻、聖軼、告誡、終傅和聖體聖事，共七件聖事。其中最頻繁舉行、最重要的當屬聖體聖事，也就是彌撒。同情況下舉行的彌撒，神父當穿著不同顏色的外套，分別有白、紅、黑、綠、紫、黃幾種顏色。儘管外套不同，但穿在裡面的衣服是一樣的白色長衫，俗稱大白衣。樣式有以下幾種，差別不大。沒有嚴格的要求使用哪一個種，一般是根據各地喜好自行決定。天主教曆法將一年分為不同的時期，分別是四旬期、復活期、將臨期、聖誕期和常年期。在不同時期舉行的彌撒，祭服會選用不同顏色的外套。白色：指純潔、喜樂、表示信德的勝利。用於復活期和聖誕期的彌撒。也可以用於重大的節日慶典（苦難節日除外）以示慶祝。紅色：表示熱愛、殉道，用於紀念耶穌苦難的聖枝主日，聖周星期五，聖神降臨及所有紀念耶穌苦難的日子，宗徒與聖史節，以及殉道聖人的慶節。紫色：是刻苦、補贖的象徵。用於將臨期和四旬期，也可適用於追思彌撒。黑色：是死亡、末日的象徵；可用於追思彌撒。綠色：是生命、希望的象徵。用於常年期的彌撒。由於華夏民族以黃色為尊，故特別申請聖座讓華人用黃色祭衣。得到比約十二世的批准。且在沒有其他祭衣的情況下，除追思黑色外，黃色祭衣可代替一切顏色。