司提反一世

司提反一世（Pope Stephen I），天主教多翻譯作“斯德望一世”、“斯（史）蒂芬一世”或“德范一世”。羅馬主教，天主教第23任教宗（254年3月12日-257年8月2日）。

基本介紹

• 中文名：司提反一世
• 外文名：Pope Stephen I
• 國籍：羅馬
• 出生地：羅馬城
• 職業：羅馬主教
• 父親：Jobius

思想

司提反一世具有希臘血統，生於羅馬城，於公元254年5月12日繼任羅馬主教。此時，正處於瓦勒良皇帝執政初期，教會處於相對的和平時期。司提反曾頒布有關禮儀的命令，要求神職在神聖的禮儀特別是彌撒聖祭中，必須身著祭衣。同時禁止在日常生活中使用這些專門服飾。他還特彆強調伯多祿以及其繼承人的首席地位，稱羅馬教會為“眾教會之母。”

在整個教難時期，教會內部關於叛教、異端是否可以被赦免的問題爭論十分激烈，在這時，由赦罪權問題產生了異端派的洗禮是否有效的新問題。為此，司提反一世和迦太基主教西彼連（Cyprian）產生了嚴重的分歧。

在稍早的時間，西彼連曾向教宗控告亞勒爾、梅里達、利奧等地區的主教在教難時期有向羅馬神獻祭等背教行為，被教宗應允。但是，迦太基教會出於反對蒙丹主義異端（Montanism）的需要，認為異端所施予洗禮是無效的，任何重新進入教會的罪人必須重新進行洗禮。

公元255年，全非主教會議決定支持聖西彼連的主張；並派遣使節前往羅馬，告知司提反一世；教宗對此大感困惑，並且反對西彼連的主張，認為西彼連的主張“違背傳統，標新立異”。對於異端或是罪人，因著他們真心的痛悔，應通過覆手而重新接納他們，而不是重新給予施洗。即天主教神學上認為，洗禮的有效性在於其意向和必要因素，而與執行人的品德無關。

公元256年，西彼連和凱撒利亞主教費彌里（Firmilian）通過全非主教會議，聯名全非90多名主教，再次致信教宗。此後，雙方通過信件進行了激烈的辯論，教宗同時要求其他地區的主教服從羅馬教會的主張。最後，教宗再次重申羅馬教會的權威，宣布將西彼連以及支持他的主教全部開除教籍。凱撒利亞主教費彌里為此特别致信教宗，認為處罰太過嚴厲，司提反一世隨即宣布將費彌里驅逐出教會。

司提反一世聖像

亞歷山大里亞主教狄尼修（Dionysius）為此深感悲傷，他致信教宗，請求教宗不要太嚴厲的排除西彼連的立場，並表示願意調停羅馬和非洲教會的關係。可惜狄尼修獲得訊息太晚，公元257年8月2日，司提反一世於羅馬去世。這正是爭論最為激烈的時期，關於西彼連的問題，要到他的繼任者方得解決。

殉道

關於司提反一世的逝世，沒有留下詳細的記載。一般認為他是自然死亡，而非殉道者。但也有的資料認為他是被斬首致命的。羅馬天主教拉丁禮教會於每年8月2日紀念這位教宗。

司提反一世被奉為克羅地亞南部的赫瓦爾島的主保聖人。