《台灣的原住民－布農族》是2003年台原出版社出版的圖書，作者是田哲益。
《台灣的原住民－布農族》是2003年台原出版社出版的圖書，作者是田哲益。內容簡介 布農「Bunun」是指「人」的意思。布農族居住在中央山脈兩側，是典型的高山民族，自詡為「中央山脈的守護者」。目前布農族有五個群，分別是卓社群、郡...
《台灣古代布農族的社會與文化（下）》是南投縣立文化中心出版的圖書，作者是田哲益 內容簡介 歷來不同學門之研究者對台灣原住民族探討頗多，尤自日據時期開始，就不斷有關於田野調查的紀錄以及歷史文化研究論文出現，這些紀錄和研究者累積...
台灣光復後，關山越嶺古道在軍事用途上的功能消失，進而轉換成為霧鹿地區布農族原住民出入部落間的交通要道。特色 天龍古道全長1.089公里，由著名的天龍吊橋為出發點，終點在南橫197.2公里處，腳程快者約1個半小時走完全程(來回)，...
在中國台灣省， 布農語是台灣布農族人所使用的語言，為台灣少數民族語言之一種，屬於南島語系的次語群。亦歸類為台灣南島語第6群，與噶瑪蘭語(Kavalan)並列。簡介 布農語是布農族裡的主導語言，主要通行在台灣南部地區。巒社群、與丹...
高勝美是早期出道的原住民歌手，母親為桃源鄉布農族原住民，父親為一半漢人與原住民保全警察。她曾出自傳說自己有原住民血統，又有漢人血統，故高勝美有3/4原住民血統，以父系社會來說，高勝美不算很嚴謹的原住民。小時候並沒有得到...
高山子民布農族 布農族為典型高山族群,自古散居於中央山脈兩側高山。父系氏族社會的布農族,分為卡社、巒社、丹社、郡社與卓社5 大社群,日前納入日月潭國家風景區範圍的信義鄉潭南、地利、雙龍三村,以卡社、巒社居多,地利村則加入丹...
胡德夫出生在台東太麻里大武山的南王部落，父親是卑南族，母親是排灣族，因此他稱自己是“卑排族”。11歲離開台東家鄉，2009年台灣風災發生後，重新回到家鄉。妻子姆娃是布農族人，她與胡德夫於2001年相遇，相處4年後拿了結婚證，成為...
本鄉地處中央山脈之上，鄉內幾為高山深谷，地勢起伏甚大，有新武呂溪、龍泉溪、加拿溪、崁頂溪等流經鄉境，氣候上屬熱帶季風氣候。鄉內居民以台灣原住民布農族為主，產業則以農業為主。歷史背景 海端鄉為少數民族布農人的活動範圍...
台灣少數民族過去又稱九族，即阿美族、泰雅族、排灣族、布農族、魯凱族、卑南族、鄒族（曹族）、賽夏族、達悟族（雅美族），後來區分出邵族，此外還有噶瑪蘭族、太魯閣族、賽德克族等，每個民族都有自己的風俗習慣和語言文化。“原住...
布農族（台灣原住民的一族）古老的傳說中講到，台灣黑熊和雲豹皮毛的顏色本來都很難看，它們常常為了那件事互相嘆氣訴苦。有一天，黑熊和雲豹特地聚在一起，希望能商量出變漂亮的辦法。最後黑熊提議，彼此幫對方用顏料化妝。雲豹要求先化妝...
另外,因為開發較晚,花蓮保留有豐富的台灣原住民文化:縣治之內有的阿美族、泰雅族、太魯閣族、布農族、撒奇萊雅族、噶瑪蘭族6族。花蓮縣主要原住民阿美族為台灣九族中的最大族,也是台灣原住民最多的區域,境內原住民以台灣原住民第...
長期從事台灣原住民中的布農族研究，著有《反景入深林：人類學的關照、理論與實踐》、《人類學的評論》、《人類學的視野》、《布農族》、《台東縣史．布農族篇》、《「文明」之路》三卷等書，主編《人觀、意義與社會》、《空間、...
雜誌總編；學術研究遍及台灣原住民文化、中國民俗學、中國民間宗教及神話與傳統、中國少數民族研究等；著有《台灣原住民生命禮俗》、《台灣原住民歌謠與舞蹈》、《閒話中國的文明與貢獻》、《台灣布農族風俗圖志》、《台灣布農族的生命祭...
存續了一段時日，不知是幸或不幸，終究對整個平埔族來說是相當特殊的一個例子. 在漢人的影響下，巴代的傳統習俗開始慢慢在消失了，而一九三九年日人推動的皇民化，則是一道催化劑.台灣原住民 ...
長期從事台灣原住民中的布農族研究，著有《反景入深林：人類學的關照、理論與實踐》、《人類學的評論》、《人類學的視野》、《布農族》、《台東縣史.布農族篇》、《「文明」之路》三卷等書，主編《人觀、意義與社會》、《空間、力...
