台灣文化協會

1921年 10月17日由林獻堂、蔣渭水、吳海水、林麗明等發起成立，成立大會在台北靜修女學校禮堂召開，出席者300餘人，林子瑾為議長，大會公推林獻堂為總理。

基本介紹

• 中文名：台灣文化協會
• 成立：1921年 10月17日
• 歷史：台灣文化協會簡稱“文協”
• 性質：文化團體

相冊

發展歷史

台灣文化協會簡稱“文協”。日據中期 台灣進步文化團體。

成立

1921年 10月17日由林獻堂、蔣渭水、吳海水、林麗明等發起成立，成立大會在台北靜修女學校禮堂召開，出席者300餘人，林子瑾為議長。大會公推林獻堂為總理，楊吉臣為協理，蔣謂水為專務理事，此外還有理事 王敏川、林幼春、蔡培火、連溫卿、蔡式谷、洪元煌、陳逢源等41人，還有評議員44人。會員共1300多人，羅致了當時台灣的青年才俊，是當時規模最大，影響最廣的文化政治組織，成為當時台灣政治社會運動的主幹。

分裂

“文協”成立後，因為舉辦各種講座，開展演講活動，揭露日本殖民統治和台灣政治、經濟、教育的不平等事實，因而常遭到日本殖民當局的干涉和破壞。1927年10月17日，“文協”在台中召開第一次代表大會，因內部意見分歧分裂為兩派：其右翼以林獻堂、蔣渭水等為代表，認為台灣沒有資本家和資本主義，應該以民族運動促進資本主義發展，改良台灣經濟制度。另一派以王敏川為代表，認為台灣解放運動應該使民族運動與階級鬥爭結合起來。

結局

林獻堂等退出“文協”後，王敏川等對舊“文協”進行了組織領導，組成了“新文協”，1931年 1月5日召開第四次代表大會，推選王敏川為委員長。會後決定取消“文協”組織，另組台灣大眾黨。不久，台灣大眾黨也停止活動，王敏川等被捕入獄，“文協”便結束了歷史使命。

進步意義

台灣文化協會的宗旨是改革台灣社會，灌輸民族思想，喚醒民族意識，以擺脫殖民統治，進入文化抗日的新階段。為貫徹其宗旨，該協會開展了一系列活動：在各地設立報刊雜誌閱覽室，陳列台灣和大陸的各地報紙雜誌；經常舉辦各種文化演講，涉及內容廣泛，有台灣歷史、中國文學、日本經濟、通俗法律、西洋通史、新聞學、社會學等；他們還企業文化劇團到各地演出，激起民眾的批評和鬥爭意識。台灣文化協會實際上已成為推動全島新文化運動的中心。

業務範圍

在各地設立報刊雜誌閱覽室，陳列台灣和大陸的各地報紙雜誌；經常舉辦各種文化演講，涉及內容廣泛，有台灣歷史、中國文學、日本經濟、通俗法律、西洋通史、新聞學、社會學等；他們還企業文化劇團到各地演出，激起民眾的批評和鬥爭意識。台灣文化協會實際上已成為推動全島新文化運動的中心。

建設宗旨

台灣文化協會的宗旨是改革台灣社會，灌輸民族思想，喚醒民族意識，以擺脫殖民統治，進入文化抗日的新階段。

組織結構

總理：林獻堂

協理：楊吉臣

理事：1.台北州 蔣渭水(本部專任)、連溫卿、蔡阿信(女)、吳榮卿、蔣玉麟、周桃源、徐慶祥、陳金波、劉蘭 亭、李智物、蘇璧輝

2. 新竹州: 鄭永南、許天送、陳滄玉、戴雙喜、曾圭角、賴石傳、何禮棟、郭進本

3.台中州: 鄭汝南、呂泰洲、甘得中、洪元煌、李應章、洪清江、沈秋金(女)、林鹿明、林伯廷、木野、賴和、林篤勛

4.台南州: 陳鴻鳴、林茂生、黃欣、廖化金

5.高雄州: 潘致祥、陳光亮、郭蔡淵、蔡添彭、陳啟峰、葉宗祺

主要事件

治警事件：台灣文協會雖然不被允許從事政治活動，但自成立之初即成為島內外各社會運動的母體，文化協會成員以個人名義加入或指導各類組織與事件。1920年底開始進行的“台灣議會設定請願運動”，因為是在日本帝國憲法內所規範的合法政治活動，且有內地(日本)眾議員的支持，被蔣渭水諭為台灣人唯一的活路，自請願開始，即由文化協會成員於背後運作，這項請願運動對台灣總督府的權力提出了最根本的挑戰，因此也成為總督府的眼中釘。總督府除了動員辜顯榮等御用士紳抨擊請願運動外，也實施各項取締措施緊縮言論，對於林獻堂等在台有龐大產業的人緊縮銀根、收回公賣品的販賣權，迫使其不得不退出該活動。而後又導演了“八駿事件”以分化文化協會成員的團結，但礙於此一運動系採行合法的方式，即使一再壓制也未能根除，1923年總督府終於發動一次全面的反擊，這就是著名的“治警事件”。