《成龍的電影世界》收錄了國內電影界的專家、學者及研究人員的研討論文二十餘篇，文章從成龍電影的創作過程、文化歷史淵源、銀幕形象塑造及成龍的表演藝術發展軌跡等不同方面進行了深入的、多側面的、全方位的探討，觀點鮮明、見解獨特、分析深入淺出。
基本介紹
- 中文名：填寫人物中文名或其中文譯名台港電影研究叢書:成龍的電影世界
- 作者：中國台港電影研究會
- 出版日期：2000年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7106016314
- 外文名：Jackie Chan's Film World
- 出版社：中國電影出版社
- 頁數：242頁
- 開本：32
- 定價：18.00
內容簡介,圖書目錄,文摘,
內容簡介
《成龍的電影世界》編輯推薦：成龍作為從港島走向世界的銀幕英雄，其成功的奧秘為世人矚目。《成龍的電影世界》除了具有相當的理論深度外，因其對成龍的成功經驗進行的研究和總結，將對創作實踐具有積極的指導意義和借鑑作用。
圖書目錄
成龍電影研討會暨回顧展開幕詞（代前言）
成龍答記者問
成龍談電影
我所知道的成龍電影
成龍的電影世界
功夫成龍：從港島走向世界——成龍電影創作歷程述要
論成龍電影的東方文化顯現
成龍電影
論成龍電影的歷史坐標
成龍形象的文化意味
成龍電影與文化認同
香港文化的銀幕典範——成龍電影現象研究
成龍電影形象淺析
成龍電影：英雄形象及其變奏
成龍電影中的女性形象
八十年代成龍的電影風格初探
讀解成龍警匪片
醉里乾坤我最知——從兩部《醉拳》看成龍電影
成龍表演藝術的發展軌跡
成龍的表演藝術世界
“對手戲”模式——成龍電影走向世界的橋樑
希望與榮譽——成龍與史泰龍英雄形象比較
好萊塢認知的成龍電影
好萊塢的突破與突破的好萊塢——成龍電影的國際走向
成龍作品年表
後記
成龍答記者問
成龍談電影
我所知道的成龍電影
成龍的電影世界
功夫成龍：從港島走向世界——成龍電影創作歷程述要
論成龍電影的東方文化顯現
成龍電影
論成龍電影的歷史坐標
成龍形象的文化意味
成龍電影與文化認同
香港文化的銀幕典範——成龍電影現象研究
成龍電影形象淺析
成龍電影：英雄形象及其變奏
成龍電影中的女性形象
八十年代成龍的電影風格初探
讀解成龍警匪片
醉里乾坤我最知——從兩部《醉拳》看成龍電影
成龍表演藝術的發展軌跡
成龍的表演藝術世界
“對手戲”模式——成龍電影走向世界的橋樑
希望與榮譽——成龍與史泰龍英雄形象比較
好萊塢認知的成龍電影
好萊塢的突破與突破的好萊塢——成龍電影的國際走向
成龍作品年表
後記
文摘
著作權頁：
揚善懲惡，伸張正義是成龍電影的總主題。
在1992年1月舉行的第一屆海峽兩岸暨香港電影導演研討會上，成龍曾自豪地對我說：“我的電影主題健康，伸張正義，永遠不會教壞下一代。”無疑，這是成龍對於自己影片內涵的一種明確追求。
成龍通過他所塑造的藝術形象展示正義的力量，而且，正義最終戰勝邪惡。譬如《警察故事》，他扮演的青年警官陳家駒奮不顧身地追捕販毒集團的頭目。儘管他只是個小人物，並且受到販毒集團的栽贓陷害，屢遭挫折，歷盡艱辛，但他卻勇敢機敏地奪取到了販毒集團的罪證，不但洗刷了自己的嫌疑，而且使壞人受到應有的制裁。《超級警察》中他扮演的主人公與大陸女警察聯手，轉戰至泰國叢林和馬來西亞的大街小巷，高舉的同樣是這正義之劍。再如在《紅番區》中他扮演的香港警察康，本來是利用假期去紐約旅行，看望叔叔，但一看到柔弱的女店主遭到歹徒的勒索，店鋪被襲擊，便立即出於責任感挺身而出，最終戰勝了歹徒。《重案組》中他扮演的警察在偵破綁架案的過程中雖因流血事件而一度影響情緒，但最終完成了思想的升華。《一個好人》中的廚師、《尖峰時刻》中的督察，也都是有“義膽”的出色的好人……
成龍的電影把正義的力量提升到了極限。他在影片中給自己飾演的人物身份的定位基本上都是無權無勢的小人物，但為其設定的矛盾衝突中的對手卻是多種多樣的身份而且異常強大。通常都是：一、強悍兇殘且組織嚴密的犯罪集團；二、內部的腐敗分子（例如壞警察）；三、法律或制度中的刻板僵化所造成的鉗制；四、常人難以逾越的自然環境（包括建築）的障礙，等等。但這一切的一切，我們的主人公最終都能一一戰勝。他絕不會倒下。他的力量來自強烈的正義感（當然，還有他高超的武藝）。無可否認，成龍在他主演的第一批影片《新精武門》、《少林木人巷》（均為1976年出品。1971年他曾主演過《廣東小老虎》，但若干年後才得以上映）中，走的是李小龍式的“傳奇大俠”之路；從1978年的《蛇形刁手》、《醉拳》開始，則以嶄新的“功夫小子”、“大眾英雄”（生活在社會低層）的形象出現；但同樣無可否認的是，這種“功夫小子”、“大眾英雄”的形象卻又仍然帶著一定的“傳奇”色彩。否則，你就無法解釋為什麼所有他飾演的主要英雄人物都是刀槍不入，永遠打不死，摔不爛（在1976年的《少林門》中我們看到他飾演的譚弟為掩護革命者而壯烈犧牲，直挺倒地，但那只是配角）……表面上看，這種現象並不符合現實生活中的“理”；但實質上，卻抓住了觀眾的“情”。因為，絕大部分觀眾的心理都是希望“英雄不死”、“正義必勝”。看成龍影片，有正義感的人都會揚眉吐氣，受欺凌的弱者還可以從中尋找到安慰。這是他贏得觀眾的一個重要原因。
成龍電影在伸張正義時還有著明顯的儒家烙印，這就是“仁愛之心”。在與敵手的搏殺中，他絕對不會傷害無辜的人。如果敵手曾經有恩於自己，他會愛恨交加地苦勸對方棄惡從善。如《少林木人巷》中的徐敖天，因青龍幫頭目法愚被囚時曾給自己傳授過武藝，因而在最後決鬥把法愚擊倒時，仍然表明只要對方不再為非作歹，自己便可以不計個人恩怨（此時他已知道法愚與自己有殺父之仇）；只是由於對方不但不思悔改，而且企圖把他置於死地，他才忍無可忍地下手除掉了這個歹徒……儒家的“仁”與“義”本來就是聯在一起的，成龍電影的伸張正義體現了中國傳統文化的意蘊。
揚善懲惡，伸張正義是成龍電影的總主題。
在1992年1月舉行的第一屆海峽兩岸暨香港電影導演研討會上，成龍曾自豪地對我說：“我的電影主題健康，伸張正義，永遠不會教壞下一代。”無疑，這是成龍對於自己影片內涵的一種明確追求。
成龍通過他所塑造的藝術形象展示正義的力量，而且，正義最終戰勝邪惡。譬如《警察故事》，他扮演的青年警官陳家駒奮不顧身地追捕販毒集團的頭目。儘管他只是個小人物，並且受到販毒集團的栽贓陷害，屢遭挫折，歷盡艱辛，但他卻勇敢機敏地奪取到了販毒集團的罪證，不但洗刷了自己的嫌疑，而且使壞人受到應有的制裁。《超級警察》中他扮演的主人公與大陸女警察聯手，轉戰至泰國叢林和馬來西亞的大街小巷，高舉的同樣是這正義之劍。再如在《紅番區》中他扮演的香港警察康，本來是利用假期去紐約旅行，看望叔叔，但一看到柔弱的女店主遭到歹徒的勒索，店鋪被襲擊，便立即出於責任感挺身而出，最終戰勝了歹徒。《重案組》中他扮演的警察在偵破綁架案的過程中雖因流血事件而一度影響情緒，但最終完成了思想的升華。《一個好人》中的廚師、《尖峰時刻》中的督察，也都是有“義膽”的出色的好人……
成龍的電影把正義的力量提升到了極限。他在影片中給自己飾演的人物身份的定位基本上都是無權無勢的小人物，但為其設定的矛盾衝突中的對手卻是多種多樣的身份而且異常強大。通常都是：一、強悍兇殘且組織嚴密的犯罪集團；二、內部的腐敗分子（例如壞警察）；三、法律或制度中的刻板僵化所造成的鉗制；四、常人難以逾越的自然環境（包括建築）的障礙，等等。但這一切的一切，我們的主人公最終都能一一戰勝。他絕不會倒下。他的力量來自強烈的正義感（當然，還有他高超的武藝）。無可否認，成龍在他主演的第一批影片《新精武門》、《少林木人巷》（均為1976年出品。1971年他曾主演過《廣東小老虎》，但若干年後才得以上映）中，走的是李小龍式的“傳奇大俠”之路；從1978年的《蛇形刁手》、《醉拳》開始，則以嶄新的“功夫小子”、“大眾英雄”（生活在社會低層）的形象出現；但同樣無可否認的是，這種“功夫小子”、“大眾英雄”的形象卻又仍然帶著一定的“傳奇”色彩。否則，你就無法解釋為什麼所有他飾演的主要英雄人物都是刀槍不入，永遠打不死，摔不爛（在1976年的《少林門》中我們看到他飾演的譚弟為掩護革命者而壯烈犧牲，直挺倒地，但那只是配角）……表面上看，這種現象並不符合現實生活中的“理”；但實質上，卻抓住了觀眾的“情”。因為，絕大部分觀眾的心理都是希望“英雄不死”、“正義必勝”。看成龍影片，有正義感的人都會揚眉吐氣，受欺凌的弱者還可以從中尋找到安慰。這是他贏得觀眾的一個重要原因。
成龍電影在伸張正義時還有著明顯的儒家烙印，這就是“仁愛之心”。在與敵手的搏殺中，他絕對不會傷害無辜的人。如果敵手曾經有恩於自己，他會愛恨交加地苦勸對方棄惡從善。如《少林木人巷》中的徐敖天，因青龍幫頭目法愚被囚時曾給自己傳授過武藝，因而在最後決鬥把法愚擊倒時，仍然表明只要對方不再為非作歹，自己便可以不計個人恩怨（此時他已知道法愚與自己有殺父之仇）；只是由於對方不但不思悔改，而且企圖把他置於死地，他才忍無可忍地下手除掉了這個歹徒……儒家的“仁”與“義”本來就是聯在一起的，成龍電影的伸張正義體現了中國傳統文化的意蘊。
