《召南·何彼穠矣》是中國古代現實主義詩集《詩經》中的一首詩。現代學者多以為此詩是為周王之孫與齊侯之子新婚而作，在讚嘆稱美之餘微露諷刺之意。全詩三章，每章四句，極力讚美新娘的美貌和車輛服飾的奢華氣派，正面描繪與側面襯托相得益彰。各章首二句都是一問一答，具有濃郁的民歌文學色彩。
基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,
作品原文
召南·何彼穠矣
何彼穠矣，唐棣之華！曷不肅雝？王姬之車。
何彼穠矣，華如桃李！平王之孫，齊侯之子。
其釣維何？維絲伊緡。齊侯之子，平王之孫。
注釋譯文
詞句注釋
⑴召（shào）南：指周朝自陝以西的南方諸侯國之地。召，地名，在今陝西省岐山縣西南。
⑶唐棣（dì）：樹木名，又作棠棣、常棣。
⑷曷（hé）：何。肅雝（yōng）：莊嚴雍和。雝，同“雍”，雍容安詳。
⑸王姬：周王的女兒或孫女，姬姓，故稱王姬。
⑹華如桃李：如桃李之花，紅白艷麗。
⑺平王之孫：周平王的孫女。一說周平王的外孫女。平王，東周平王姬宜臼。
⑻齊侯之子：齊國國君的公子。一說“齊侯之子”與“平王之孫”指同一人，即齊侯的女兒，平王的外孫女。
⑼釣：釣魚的工具。這裡專指釣魚的線，比喻王侯貴族互相聯姻，如絲之和。維：語助詞，有“為”的意思。
⑽伊：語助詞，有“是”的意思。緡（mín）：多條絲擰成的絲繩，喻承店束拔男女合婚。一說釣繩。
白話譯文逐句全譯
怎么如此地濃艷訂腳甩漂亮？像盛開的棠棣花一樣。為何沒有肅雍的氣象？這是王姬堡樂出嫁的車輛。
怎么如此地濃艷漂亮？像桃李花開一樣芬芳。平王孫女容貌夠姣好，嫁齊侯公子風流倜儻。
漁人釣竿系的什麼線？柔韌的細絲合成漁線。齊侯公子風度真翩翩，娶平王孫女容貌嬌艷。
創作背景
關於《召南·何彼穠矣》的背景，《毛詩序》以為是“美王姬”之作，云：“雖則王姬，亦下嫁於諸侯，車服不系其夫，下王后一等，猶執婦道以成肅雍之德也。”古代學者多從其說，朱熹《詩集傳》也說：“王姬下嫁於諸侯，車服之盛如此，而不敢挾貴以驕其夫家，故見其車者，知其能敬且和以執婦道，於是作詩美之。”近現代學者多認為是譏刺王姬出嫁車服奢侈的詩。高亨《詩經今注》則認為是“周平王的孫女出嫁於齊襄公或齊桓公，求召南域內諸侯之女做陪嫁的媵妾，而其父不肯，召南人因作此詩”。袁梅《詩經譯註》以為是男女求愛的情歌，詩中的“王姬”“平王之孫”“齊侯之子”不過是代稱或夸美之詞。
作品鑑賞
整體賞析
《召南·何彼穠矣》全詩燥兆凶煉三章，每章四句，極力鋪寫王姬出嫁時車服的豪華奢侈和結婚場面的氣派、排場。第一章開頭“何彼穠矣”二句以唐棣花兒起興，鋪陳出嫁車輛的驕奢；“曷不肅雝”二句儼然是路人旁觀、交相讚嘆稱美的生動寫照。第二章以桃李為比，點出新郎、新娘，刻畫他們的光彩照人。“平王之孫，齊侯之子”二句雖然所指難以確定，但無非是渲染兩位新人身份的高貴。第三章以釣具為興，表現男女雙方門當戶對、婚姻美滿。
關於詩歌主旨，古代很多注家認為此詩蘊含有貶意，即在讚美王侯之家婚娶情景的同時微露出諷刺的意味，諷刺貴族王姬德色的不相稱。這種理解的文本依據是首章的第三句“曷不肅雍”。這一句，多數學者解為“怎么不和樂莊嚴？”或“怎么沒有雍容嚴肅的氣象？”因此得出此詩隱含貶意的結論。
藝術方面，全詩所極力鋪寫的排場氣派在詩人的視野中逐漸推移變化，時而正面描繪，時而側面襯托，起到相得益彰的效果。從結構上說，全詩各章首二句都是一設問、一作答，具有濃郁的民間歌謠的色彩。
名家點評
宋代朱熹《詩集傳》：“曰何彼戎戎而盛乎？乃唐棣之華也。此何不肅肅而敬、雍雍而和乎？乃王姬之車也。此乃武王以後之詩。不可的知其何王之世，然文王太姒之教，久而不衰，亦可見矣。”
明代徐奮鵬《詩經刪補》：“因言見其車而知其和且敬。下則大其和敬而言其分之地灑多稱情之合也。此亦徵文王之遺化也。”
清代牛運震《詩制》：“此東遷以後詩也。平王之詩顯然可證。此與左傳異解，可並存之。或以為刺詩不應編於二南，然輕微如是，於此正可識二南矣。風詩之旨，單微一線，不可永轎煉多求，尤忌錯會，於此可識。”
清末陳繼揆《讀詩臆補》：“通篇俱在詩人觀望中著想。“曷不”二字宛然道路聚觀，企踵吁眸，相顧嘆賞盼去連之語。前後上下，分配成類，是詩家合錦體。”
關於詩歌主旨，古代很多注家認為此詩蘊含有貶意，即在讚美王侯之家婚娶情景的同時微露出諷刺的意味，諷刺貴族王姬德色的不相稱。這種理解的文本依據是首章的第三句“曷不肅雍”。這一句，多數學者解為“怎么不和樂莊嚴？”或“怎么沒有雍容嚴肅的氣象？”因此得出此詩隱含貶意的結論。
藝術方面，全詩所極力鋪寫的排場氣派在詩人的視野中逐漸推移變化，時而正面描繪，時而側面襯托，起到相得益彰的效果。從結構上說，全詩各章首二句都是一設問、一作答，具有濃郁的民間歌謠的色彩。
名家點評
宋代朱熹《詩集傳》：“曰何彼戎戎而盛乎？乃唐棣之華也。此何不肅肅而敬、雍雍而和乎？乃王姬之車也。此乃武王以後之詩。不可的知其何王之世，然文王太姒之教，久而不衰，亦可見矣。”
明代徐奮鵬《詩經刪補》：“因言見其車而知其和且敬。下則大其和敬而言其分之稱情之合也。此亦徵文王之遺化也。”
清代牛運震《詩制》：“此東遷以後詩也。平王之詩顯然可證。此與左傳異解，可並存之。或以為刺詩不應編於二南，然輕微如是，於此正可識二南矣。風詩之旨，單微一線，不可多求，尤忌錯會，於此可識。”
清末陳繼揆《讀詩臆補》：“通篇俱在詩人觀望中著想。“曷不”二字宛然道路聚觀，企踵吁眸，相顧嘆賞之語。前後上下，分配成類，是詩家合錦體。”
