另一種和諧

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閱讀《另一種和諧:儒家傳統對日本警察執法的影響》你會感受到作者在學術上的前沿與創新意識，感受到其進取精神與開闊的視野。抽象理論與具體實踐的緊密聯繫，比較法學所要求的史論結合、學理分析等特點也給讀者留下深刻印象。

內容簡介

《另一種和諧:儒家傳統對日本警察執法的影響》介紹了20世紀90年代以來，我國內地的警察機關與日本警方的交流逐漸增多。客觀地說，中國警察制度在近代化的過程中很大程度上受到日本警察模式的影響，即使在今日，這種影響的因素依然存在。日本警察模式之所以會對中國警察制度發生一定的影響，關鍵是中日兩國間在社會深層構成原則和文化底蘊方面有諸多相通的地方，而使得在日本行之有效的警察制度亦有可能在中國發揮積極作用。另一方面，日本警察在維護社會公共秩序、預防和打擊犯罪這些警察原始職能的發揮方面，是西方已開發國家中成功的典型，這一點也足以成為我們研究與借鑑的理由。值得注意的是，一百多年來，日本警察所以能夠在維護社會治安、示範國際社會方面起到顯著作用，與它所處的文化環境有著非常密切的關係。這意味著我們的研究不應局限於單純的警察制度，而應將視野放寬，投向其周圍的環境，尤其是社會的傳統。只有這樣，人們才能對日本警察制度有較為客觀、全面、公正的把握，才能從中汲取豐富的，營養，為中國警察執法水平的提高，為社會的穩定、和諧提供有效的助力。

作者簡介

孟慶超，男，漢族，1970年11月出生，河北省景縣人，中國人民大學法學院博士後研究人員。1989至2004年先後入讀河北師範學院、中國政法大學，獲歷史學學士、法學碩士、法學博士學位。曾執教於石家莊市第四棉紡廠子弟學校和中國人民公安大學。2005年9月進入中國人民大學法學院從事博士後研究工作。目前已在國內出版專著一部，發表學術論文三十篇，學術方向為法律與警察文化比較。

緒論
第一章儒家思想在日本的傳播和發展
一、儒家思想的傳入及儒學地位的變遷
二、儒家思想的本土化
三、儒家思想與日本近代社會的結合
第二章日本社會的儒家傳統
一、對和諧的追求
二、“家”觀念的深入與普及
三、集團主義精神的盛行
四、相對主義的瀰漫
五、等級意識與“禮”的根深蒂固
六、重視道德的教化作用
第三章日本社會的法制傳統
一、法律的道德化傾向
二、重義務輕權利的傾向
三、法律的角色
四、法律職業群體作用的有限性
五、重調解輕訴訟
六、認可民間社會的自治權
七、法律實施中的寬容主義態度
八、重主觀輕客觀的傾向
第四章日本警察之傳統
一、日本警察之沿革
二、日本警察的傳統和理念
第五章日本當代警察概況
一、國情簡況
二、警察組織
三、警察人員之錄用
四、警察人員之教育訓練
五、警察職責
六、以社區為中心的警察勤務
七、警察行為的約束監督機制
第六章儒家文化對日本當代警察執法的影響
一、角色定位
二、教育者與家長形象
三、職責範圍廣，裁量空間大
四、親民性
五、重視當事人主觀世界的改造
六、執法的寬容性
七、注重修補違法者與社會、受害人間之關係
八、注重自身素養與形象
九、自律
第七章儒家傳統對日本警察執法環境的影響
一、修身
二、團隊精神
三、追求和諧
四、等級文化與尊重權威
五、尊重法律
六、義務本位，權利觀念淡薄
七、公私不分，警民合作廣泛
八、日本警察執法順暢的其他因素
結語
後記

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