古風時期

古風時期是希臘社會的根本轉變期。古風時期是造型藝術的形成期，在這個時期，東方文化通過貿易交往對希臘藝術產生了影響，而希臘藝術又通過吸收東方文化之長和逐步擺脫東方文化的影響而形成自己的風格。這時期的美術成就主要是瓶畫、建築和雕刻。

時間：公元前800年到公元前500年

基本介紹

• 中文名：古風時期
• 時期：希臘社會
• 相關：造型藝術
• 美術成就：是瓶畫、建築和雕刻
• 作用：交易
• 啟發：東方藝術

古風時期

概述

（公元前7世紀——公元前6世紀）

自由民作為一個階層登上了歷史的舞台，希臘產生了不同政體的共和國，上百個獨立城邦的頻繁交往，一年一度的奧林匹克運動會，提洛斯島神廟和德爾菲島的阿波羅神殿的祭祀活動，荷馬史詩的誕生，……最後形成了以宙斯為主腦的奧林匹亞山的眾神體系，並為形成以希臘神話為主要題材內容的希臘美術，進而為希臘美術的黃金時代——繁榮時期的到來做了充分的準備。

瓶畫

陶瓶是希臘人主要的日常器皿和出口商品，雅典和科林斯是陶瓶的重要生產中心。在古風時期，情節性瓶畫的類型就已確立，先後出現了三種風格：東方風格、黑繪風格、紅繪風格。

東方風格，主要是出現在公元前7世紀，由於受古埃及、兩河流域的影響而形成的。東方風格時期早期的陶器仍採用幾何圖案，後來由於希臘和近東地區商務接觸而產生的東方風格，以故事作為描繪的內容，人物、動物成為裝飾的主題，輪廓明確，筆觸肯定，造型生動，作品尺寸隨之增大。

黑繪風格出現在公元前6世紀，是把主體人物塗成黑色，背景保持陶土的赭色，使形象輪廓突出，猶如剪影，細部稍用勾線表現。

紅繪風格出現於公元前6世紀末，它恰好與黑繪風格相反，是在背景上塗上黑色，留下主體部分的赭色，人物細部用線來描繪。這種風格主要流行於古典時期，平滑的內容多為情節場面，以神話題材和日常生活題材為主。

建築

希臘的建築主要是神廟。古風時期，希臘神廟建築就形成了它的典型樣式——圍柱式，即建築用柱廊環繞。這時兩種基本的建築柱式已形成，即多利亞式和伊奧尼亞式。

多利亞柱式樸素、粗壯，沒有柱基，柱身由下向上逐漸縮小，中間略鼓出，柱身有凹槽，柱頭接方形柱冠。

伊奧尼亞柱式精巧、纖細，有柱基，柱身較長、勻稱、凹槽密且深，柱頭為渦卷形。

在後來，也就是古典時期的小亞細亞地區又流行一種科林斯式，是在伊奧尼亞柱式的基礎上發展到更為華麗的裝飾，柱頭為繁密的花籃。

雕刻

古風時期的雕刻受埃及影響，人物處於正面直立的僵硬狀態。無論男女像，在表情上都帶有千遍一律的微笑，通稱“古風式的微笑”

古典時期

概述

（公元前5世紀——公元前4世紀）

這一時期是希臘藝術的繁榮期，為藝術的各門類度取得了巨大的成就，其中以建築和雕刻對後世的影響最為深遠。

建築

這一時期的建築成就相當可觀，其中最突出的代表是雅典衛城建築群。其主要建築是獻給雅典娜女神的巴底農神廟；建築結構和裝飾因素，紀念性與裝飾性，內容與形式取得了高度的統一，是世界藝術史上最完美的建築典範之一。

雕刻

古典時期的雕刻以完全擺脫古風時期的拘束和裝飾性，產生了寫實而理想的人體，達到希臘雕刻的鼎盛時期，出現了一批優秀的雕刻家。

米隆（Myron，生卒年代不詳），是古典初期的雕刻家。他的代表作品造型準確，對人物內在的骨骼和肌肉運動有較深的理解和表達。他的代表作品《擲鐵餅者》是一個在固定動作上表現出運動的連續性，出色地解決了人體重量落在一隻腳上重心問題，改變了雕刻中直立的程式。

古典盛期最偉大的雕刻家是菲狄亞斯（Phidias，生卒年代不詳）。他設計了雅典衛城建築，創作了衛城內大量雕刻和裝飾浮雕，他的作品創造了典雅、靜穆得形象，使古典雕刻的理想美的典範。他為巴底農神廟創作的雅典娜女神像高達12米。他為巴底農神廟的東、西三角楣所創作的高浮雕被當作古典雕刻最完美的標本，其中《命運三女神》姿勢優美，衣紋生動，既城頭出女神豐腴的體形，又具有流動柔美的運動感。

與菲狄亞斯同時代的雕刻家還有波留克列特斯（Polyclitos），他既是雕刻家，又是古代著名的藝術理論家。他寫了《法則》一書，系統闡述了人體各部位的比例，提出頭與人體之比為1∶7。他的作品帶有更多的形式方面的探索，強調藝術的規範化。這一點多少對他的作品產生了束縛，使他不能創造出菲狄亞斯那么多動人的作品。他的代表作有《荷矛者》。

古典後期，雕刻開始側重個性的刻畫，表現人的個性與感情，人物充滿生活的情趣和內在的激情。這種性格的描寫標誌著希臘雕刻的進一步成熟。

普拉克列特斯（Praxiteles），以柔美、抒情為特徵,代表作有《赫爾墨斯》。

與普拉克列特斯的寧靜、抒情相反，史珂帕斯的雕刻卻傳達出一種內在的騷動和悲劇性的衝突。通過面部的起伏造成強烈的明暗對比，表現出強烈的不安、激奮、痛苦、渴望的感情。

古風時期的雕像——克琉比斯和比同 公元前1000年左右，也就是黑暗時代後，希臘人開始重建他們的文明。當時應該有更多的人力，也有足夠的黃金支付修建新建築的費用。不過，希臘人沒有重建宮殿，因為大部分希臘城邦不再有國王。大部分城邦由一群貴族統治。這種政體被稱為寡頭政體。在以前是宮殿的地方（大部分是在山頂上），希臘人修建了供奉眾神的神廟。

當時希臘肯定有很多很多的人口，以至於希臘人開始派遣一群又一群的人到歐洲其他地區和非洲，在那裡建造新的城邦。比如，法國南部的馬賽，黑海旁一座叫拜占庭的城邦（今為伊斯坦堡）以及利比亞的昔蘭尼城邦。這些城邦是希臘的殖民地。

希臘人（特別是科林斯人）也開始與西亞人（特別是腓尼基人）進行貿易。在公元前750年左右，他們從腓尼基人那裡學會了字母表。這讓荷馬能夠寫下有關特洛伊戰爭的故事。希臘人還從西亞那裡學到他們的藝術。另外，希臘人開始在埃及和呂底亞（土耳其）充當僱傭兵（幫他人打仗的士兵）。

公元前650年，出現兩種新的方式。這兩種方式好像開始於希臘，而不是從別人那裡學來的。我們不清楚哪一種方式先出現，也不清楚是不是其中一種方式引起另一種方式的出現。其中一種方式是打仗的新方式。老式的方式相當沒有組織性： 其中一方的所有人吶喊，沖向另一方，然後開始作戰，直到一方逃跑或所有人都戰死。 新的方式是：人們並排站好，每個人用自己的盾保護他旁邊的人，這樣，一道盾牆就形成了。 當然，這種方式只有在人人合作的基礎上才能產生作用，並且你必須經過大量訓練，才能得心應手，就像軍樂隊一樣。另外，每個人都必須要有一塊盾牌。但是，如果你運用得當，這種方式比老式的“吶喊向前沖”方式要有威力得多。這些新式的戰士被稱為方針步兵。

另外一種新的方式是新型的政體。有些希臘城邦仍有國王（如斯巴達），但是大部分城邦都由貴族統治。這些貴族經常為了誰擁有最高權力而互相爭鬥。有些貴族試圖獲得其他貴族的支持。但是，其中一位貴族靈機一動，試圖在獲得貴族的支持之外，也獲得窮人的支持。這並不難辦，因為從來沒有人給予這些窮人一丁點關注。這樣，這位貴族比他的同夥們獲得更多的權力，從而管理著這座城邦。人們沒有稱他為國王，而稱他為僭主。我們所知最早的僭主出現在科林斯。很快，希臘（和西亞）其他城邦的貴族們也紛紛效仿這個做法。公元前550年時，很多城邦（特別是多利安人居住的地方）仍處在貴族的統治中，但是，也有很多城邦（特別是愛奧尼亞人居住的地方，如雅典）由僭主統治。其他貴族憎恨僭主，但很多窮人擁戴他們。大部分僭主都做得不錯。他們保護窮人免受貴族的迫害，修建大量新建築，幫助人們與西亞和其他附近地區進行貿易。