古風台

古井呼吸堯舜氣，名城激盪漢唐風。

古風台，位於甘肅省甘谷縣西南白家灣鄉朱圉山脈之中。《漢書·地理志》里顏師古注曰“《禹貢》朱圉山，在冀縣（今甘谷）南梧中聚，山上有古風台，傳為優羲出生地。”伏羲氏風姓木德，為三皇之首，人文初祖，他仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之跡，近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。八卦陰陽法則，揭示了宇宙間萬事萬物的真理，不愧為中華乃至世界文化發展史上的偉大創舉。

基本介紹

• 中文名：古風台
• 概述 ：古井呼吸堯舜氣，名城激盪漢唐風
• 位於：甘肅省甘谷縣
• 詞義解釋：台，為中國最古老的一種建築形式

詞義解釋

台，為中國最古老的一種建築形式。始於三皇，興於五帝，8000年前的女媧有璜台；6000年前的黃帝有軒轅台；《山海經》中還載有帝堯台、帝嚳台、帝丹朱台……；《左傳》載夏啟有釣台；《尚書》載商紂有鹿台；《詩經》載周文王有靈台。周文王的靈台在長安西北40里，高2丈，周420步，這是長寬大於高的台。春秋戰國時期楚靈王有章華台，高10丈，基廣15丈，為戰國時期最大的台。漢武帝有柏梁台，秦始皇有魚池台。等等不一而足。《釋名》“台，持也，築土堅高能自勝持也。” 《老子》“九層之台，起於累土。”《走進伏羲》“台字是易的主體模型的象形字，上邊為‘厶’本作‘△’，下邊的‘□’為底座四邊形的象形，兩者結合起來，正好是金字塔的象形。”

甘谷古風台

遺址介紹

伏羲氏作為中華民族的人文初祖，不但是一位最早的社會管理者，又是一位天才的科學家。《易傳》、《莊子》、《管子》等典籍中都沒有把他看作神，只是到後期的傳說中，逐漸將他神化，形象也成了人首蛇身。西漢畫像磚中伏羲女媧都是人首蛇身。一人舉著規，一人舉著矩。這說明伏羲時代數學知識和生產技術確已達到了相當高的水平，現代考古學家也已找到了許多石器時代套用規矩的遺蹟。如圓丘祭台的建築及陶器中多層同心圓，充分表明伏羲時代的人類已經在使用規，房屋的直角設計，說明他們已經使用了矩。

《管子·輕重戍篇》“伏羲作，造六峜（音基）以迎陰陽，作九九之數以合天道，而天下化之。”現代易學家郭志成認為九九之數可以在六峜上找到證明。如果將六峜作為祭台，遠古祭祀的時候，在最上層站立1人，第二層每面站2人，四面共8人，第三層每面站3人，四面共12人，依次類推，六峜（六層台）所站的人數正好是81人，與九九之數相合。並且推斷伏羲在六峜頂上測定陰陽的時候，形成了天地八方的觀念，再以陰陽的組合數形成符號，分記於八方，而形成八卦。

甘谷古風台以及秦州畫卦台都是伏羲時代古建築“台”的遺存之地。經過幾千年的風雨滄桑，歲月流逝，舊物已不復存在了。但名稱卻代代相傳，留了下來，一代一代稱頌不休。弔古台而懷先祖，懷先祖而啟智慧。站在高台之上，登高望遠，目通八方，視接天地，仰觀俯察，使人類智慧在高度抽象與取象比類中誕生了八卦：乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌，並分別象徵著天、地、風、雷、水、火、山，澤八種最明顯的自然現象。由八卦而《易經》，由《易經》而儒道學派，奠定了中華文化的基石並隨著時間的推移風糜世界。凡立德、立功、立言於世界者，都在一部《易經》中可以找到他們的蹤跡。唐房玄齡說“不讀《易》，無以為宰相”。信哉斯言。

古風台有伏羲洞，深幽無比，無人敢進，後因山體滑坡洞口被封。洞前有天然巨石，鄉人視為伏羲手臂。洞旁有孤石參天，鄉人視為畫卦筆。古風台鄉民至今還編織八卦形雞罩作為尋根追念的習俗，據說這種八卦罩編織的訣竅還是一代一代單傳。據傳人說：“祖輩相傳單傳一，伏羲八卦不出門，文王八卦四海行，他人想編編不成。”直至今日古風台鄉民的鍋台還有八卦形的，表示了不忘祖宗的追遠之遺風。

別看?>伏羌地方碎，伏羲皇帝頭一輩。

桑葉兒衣裳臉上黑，伏羲爺生在古風台。

這是一首在甘谷耳熟能詳，婦孺皆知的民謠，世代相傳。古代的每個州縣關於歷史傳說的民謠很多，隴上歷代相傳的民謠有：“伏羲皇帝姜伯約，石麻夫子冠卿王，鞏爺黃爺還不算，出了趙雲桂鎮四川。”“(不/要) 看伏羌（甘谷縣唐稱伏羌至民國，秦稱冀縣）地方碎，伏羲皇帝頭一輩。桑葉兒衣裳臉上黑，伏羲爺生在古風台。”

民謠中的古風台在縣城西南的白家灣鄉。古風台有傳說中伏羲畫卦的太昊山，山下四面有九眼泉水，稱為九龍眼，當地有民謠曰：

太昊山是八卦山，伏羲出生是聖山。

八個稜子九個彎，彎彎都有龍眼泉。

龍眼泉，不一般，汲一泉，涌九泉。

伏羲出世本無田，無衣無食無房間。

喝的是龍眼水，吃的是龍卦籽。

先穿龍背葉，後穿桑葉衫。

窯洞無底留人間。

古風台人說伏羲原名為“風伏羲”，和《三皇本記》記載“太昊庖犧氏，風姓”相吻合。當地人說伏羲原名“風伏羲”，此說則與《三皇本紀》載“太昊庖犧氏，風姓”相吻合。杜預曰：“太皓伏羲氏，風姓之祖也。”古風台有艾蒿山，分為圓咀、饅頭咀、苜蓿梁、漩渦咀、艾蒿山五台，其山頂中央低凹，呈盆地狀，面積約1400平方米。此地呈八卦狀，據說伏羲在第五台艾蒿山擺卦，故艾蒿山又稱“八卦山”。古風台有伏羲土碑存，碑前一平地，鄉人稱為“伏羲硯”。

民國時張其昀、陸美鍔著《甘肅省人文地圖志》，其《名勝史跡·古蹟》云：“大像山伏羲廟：山在甘谷西南五里，峭壁如削，危然挺立，高約二百公尺，相傳伏羲為甘穀人，生於此山山溝之內，明萬曆年間建廟于山麓以祀之。”安履祥《甘谷縣誌》於伏羲作按云：“考甘谷南山有村名古風台者，鄉人謂系帝祖兄所居之地，因氏以名地，亦未可知；且俗稱古風台人善編制雞罩，以雞罩形似八卦，洵為莫之為而為之者，其說雖不經，而實不無因焉。”民國十七年（1928），縣士庶人在縣城西五里舖路側重豎“羲皇故里”碑。河南淮陽伏羲陵有聯，言伏羲生朱圉，言之鑿鑿。

後天地而生，朱圉猶堪尋勝跡；

立帝王之極，白雲常此護靈墟。

每年農曆2月19日，舉行隆重祭祀活動，其盛況，一年勝似一年。