古靈學派

古靈學派是北宋陳襄、陳烈、周希孟、鄭穆等人所創的學派。古靈學派“以興學養士為先務，以明經駕行為首選”，反對溺於章句之文和以詞華相高。孜孜以求明經重道，明禮重義，以待有志之士。

簡介

陳襄，字述古，北宋侯官（今福建福州）人，學者稱“古靈先生”，因稱其所創學派為“古靈學派”。陳襄於安定、泰山學派之後，不滿意盡性”之說於閩海間，人稱四先生，因此，所創學派又被稱為“古靈四先生學派”。四先生大興學宮，孜孜講道，很快即名聞天下，遠近來受學者，絡繹不絕。其中，陳襄弟子達到一千多人，鄭穆門人亦達千數，周希孟弟子七百餘人，從陳烈學習者亦常數盲人。其中，著名者有孫覺、吳道、章衡、傅楫、陳貽範、管師復、管師常、陳砥、劉淮夫、劉康夫、潘鯁、沈躬行、曾伉等。

學術主張

古靈學派“以興學養士為先務，以明經駕行為首選”，反對溺於章句之文和以詞華相高。孜孜以求明經重道，明禮重義，以待有志之士。

古靈學派以精研五經為旨，尤重《大易》、《春秋》，其學以“養心”、“明誠”為主，強調“好學以盡心，誠心以盡物，推物以盡理，明理以盡性，和性以盡神”，（《宋元學案》卷五《古靈四先生學案》），提出了“性”、“理”、“誠”等概念，大意已接近後來二程之理學。

主要著作

古靈學派代表著作有陳襄《易義》、《中庸義》、《古靈集》，周希孟《易義》、《詩義》、《春秋義》（今不傳），管師復《白雲集》，潘鯁《春秋斷義》、《易要義》等。

影響

宋朝初年，安定學派興起於南方，泰山學派興起於北方。閩海古靈學派繼之而起，其學雖比“安定、泰山為亞”，但於理學已見大體，較之二程和張載之學，則為前茅焉。（黃宗羲《宋元學案》卷五《古靈四先生學案》）。