基本介紹
- 中文名：古詩十九首（其三）
- 朝代：漢
- 作者：無名氏
- 內容包括：全詩十六句，分三個部分
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作品原文
古詩十九首（其三）
漢 無名氏
青青1陵2上柏3，磊磊4澗5中石。
人生天地間，忽6如遠行客7。
斗酒8相娛樂9，聊厚10不為薄11。
驅車策駑馬12，遊戲宛與洛13。
洛中何鬱郁14，冠帶15自相索16。
長衢17羅夾巷18，王侯多第宅。
兩宮搖踵望19，雙闕20百餘尺。
極宴21娛心意，戚戚22何所迫。
作品賞析
1、青青：猶言長青青。2陵：大的土山。3、柏：四季常青的樹木。4、磊磊：磊，石頭多。磊磊，眾石攢聚貌。5、澗：山間的的溝。如，溪澗。山澗。《說文》：“澗,山夾水也”。唐王維《鳥鳴澗》：“時鳴春澗中、”6、忽：迅速，突然，速貌。如，忽而，忽然。7、遠行客：:比喻人生的短暫.離家遠行,思家更切,到了那裡,尤其不能久留.不但極言生命的短暫,而且暗示有厭世的意思。
8、斗酒：古代中國，十合為一升，十升為一斗，十斗為一斛。宋以前一斛大概是現在四十斤左右。唐至清代，一斤相當於596.82克。按此算來，李白一次“斗酒”量應在2400克以內，即不足5市斤。古代酒的酒精含量大約是15度，最高不超過30度。斗酒，這裡指少量的酒。
10、聊厚：副詞，姑且,暫且。厚，深，重，多。如，厚意，厚，厚望。聊厚，不必嫌薄，姑且認為厚。
11、薄：味道淡。
13、宛與洛：“宛”（今河南南陽）是東漢的“南都”，“洛”（今河南洛陽）是東漢的京城。這兩地，都很繁華。
14、鬱郁：盛貌,形容繁華熱鬧的氣象。晉 陸雲《為顧彥先贈婦往返》詩之三：“翩翩飛蓬征，鬱郁寒木榮。”
15、冠帶：冠就是帽子的意思，帶，就是古代配飾的意思。冠帶，古官爵的標誌,用以區別於平民,此作貴人的代稱。
16、索：求也，尋求，探索。屈原《離騷》：“路曼曼其修遠兮,吾將上下而求索。”
17、長衢：大路，四通八達的道路,即大街。《說文》：“衢，四達謂之衢”。
18、羅夾巷：羅，列也。夾巷，夾在長衢兩旁的小巷。
19、踵望：踵，腳後跟。如，接踵而至。踵望，一座接著一座，能看到。
21、極宴：:窮極宴會。
22．戚戚：.憂懼貌；憂思貌。《論語·述而》：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”《漢書·韋玄成傳》：“今我度茲，戚戚其懼。”
作品賞析
全詩十六句，分三個部分。
第一個部分開頭四句，對人生不常發出概嘆。開頭運用三個比喻，把生命短促這樣一個相當抽象的命題講得很有實感，有激情。主人公獨立蒼茫，俯仰興懷：向上看，山上古柏青青，四季不凋；向下看，澗中眾石磊磊，千秋不滅。頭頂的天，腳底的地，當然是永恆的；而生於天地之間的人呢，卻像出遠門的行人那樣，匆匆忙忙，跑回家去。《文選》李善注引《尸子》、《列子》釋“遠行客”： “人生於天地之間，寄也。寄者固歸。”“死人為‘歸人’，則生人為‘行人’。” 《古詩》中如“人生寄一世”，“人生忽如寄”等，都是不久即“歸”（死）的意思。詩中將“陵上柏”和“澗中石”與“遠行客”般的人生對照，說是人生不能像柏和石那樣長久，加強了比喻的力量，有形、有色、有聲、有動作。表現出作者對詩的創造功夫。
第二個部分中間十句，寫主人公因感於生命短促而說要及時行樂。“斗酒”雖“薄”（兼指量少、味淡），也可娛樂，就不必嫌薄，姑且認為“厚”吧。“聊厚不為薄”似乎是摹仿道家的反語如“大直若屈”、 “大巧若拙”之類，意為厚薄是無所謂的。駑馬雖劣，也可駕車出遊，就不必嫌它不如駿馬。借酒消愁，由來已久；“駕車出遊，以寫我憂”（《詩經· 邶風·泉水》），也是老辦法。這位主人公，看來是兩者兼用的。“驅車策駑馬，遊戲宛與洛”是倒裝。“宛”（今河南南陽）是東漢的“南都”，光武帝發祥之地，又是交通要道。“洛”（今河南洛陽）是東漢的京城。這兩地都很繁華，何妨攜“斗酒”，趕“駑馬”，到那兒去玩玩。作者說的“遊戲”原童兒玩耍，既遊戲無所謂。所以不管馬是“烈馬”還是“駑馬”了，慢塵點兒也沒什麼。遊戲是來著熱鬧的，接下來，用“何鬱郁”讚嘆洛陽“何等繁盛”、“何等熱鬧”的情象。啊。為證明繁華作者分三個方面來說，一是“洛中何鬱郁，冠帶自相索” “冠帶”。冠帶，指京城裡的達官顯貴。“索”，求訪。“冠帶自相索”，達官顯貴互相探訪，無非是趨勢利，逐酒食等。二是“長羅夾巷，王侯多宅第”。“長衢”（大街），“夾巷” （排列大街兩側的胡同）。羅，即列。這裡的主街兩邊順序羅列開來相對的小巷，小巷掛在主街上排成了相對的兩串。大街與小巷，彼此不分離，互相聯結，里有深宅大院。這些正是王侯大戶所居都的宅第。《魏王奏事》說：“出不日裡門，跑面大道者，名曰第。”三是“兩宮遙相望，雙闕百餘尺。”宮闕雄偉。蔡質《漢宮典職》說：“南宮北宮相去七里。”雙闕，每一宮門前的兩座望樓。寫這些建築固然說京都繁盛，也突出它的顯貴。這三個方面來多層次的摞起，串結，道出了主人公“遊戲”京城，所見所聞，發出一種不同尋常的感慨。
第三個部最後兩句，抒發借行樂以銷憂的感想。極宴，極度的飲宴，最大程度的尋歡作樂。娛心意，娛樂自己的心。戚戚，愁眉不展，不展，迫促，局閉。何所迫，被什麼所逼迫？這兩句是說，這一切已經是最大程度地讓自己歡娛了，已經是極度的宴飲娛樂了，可是，你的戚戚不樂卻又是為何？你還被什麼所逼迫？漢武帝說：“歡樂極兮哀情多”。古詩十九首中的另一中說：“生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游。為樂當及時，何能待來茲。愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。”你大可尋歡作樂，去套好車馬去遊玩，白天不夠了晚上還玩，你可以盡你的力量去玩。但人生短暫，歲月無情。為什麼“戚戚”？因為你有理智，因為你知道以樂銷憂只是麻醉自己，行樂無法告訴你生命的終極意義。什麼在逼迫你？你的理智在逼迫你。最後兩句“極宴娛心意，戚戚何所迫？”是總結，點題。
